باب ما جاء في اللباس للمحرم
* [١٨٠] وَلَا يَلْبَسُ المُحْرِمُ قَمِيصًا وَلَا سَرَاوِيلًا وَلَا عِمَامَةً وَلَا بُرْنُسًا وَلَا خُفَّيْنِ، إِلَّا أَلَّا يَجِدَ نَعْلَيْنِ، فَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ (١).
•••
* [١٨١] وَيُكْرَهُ أَنْ يَلْبَسَ شَيْئًا يَنْتَفِضُ صِبْغُهُ (٢).
وَلَا نُحِبُّ أَنْ يُحْرِمَ بِثَوْبٍ لَهُ لَوْنٌ حَتَّى يَذْهَبَ [لون الزعفـ]ـران (٣) مِنْهُ، فَإِنْ
والإحرام إِنَّما يلزمه بالنيَّة، فمن نادى رجلًا فأجابه بالتَّلبية «لبيك اللهم لبيك» - على وجه السَّفه -، فلا شيء عليه، يعني: أنَّه لا يلزمه إحرام بهذا القول إذا قاله وليس بمعتقدٍ للإحرام، إنَّما يلزم بالنية، فإذا كان قولًا بغير نيَّةٍ لم يلزمه»، وينظر: النوادر والزيادات [٢/ ٣٣٤].
(١) مك ٢/ا، المختصر الكبير، ص (١٢٧)، المختصر الصغير، ص (٤١٦)، مختصر أبي مصعب، ص (٢٢٩)، التفريع [١/ ٣٢٣].
(٢) قوله: «يَنْتَفِضُ صِبْغُهُ»، يعني: يسقط على جلده، ينظر: شرح البخاري لابن بطال [٤/ ٢١٦].
(٣) ما بين [..] موضع خرم، والسياق يقتضيه، ونحوه في المدونة [١/ ٣٩٥].