ابن كثير وحفص: ﴿كَأَنْ لَمْ تَكُنْ﴾ [73] بالتاء، والباقون بالياء (1).

ابن كثير وحمزة والكسائي: ﴿وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾ [77] وهو الثاني بالياء، والباقون بالتاء، ولا خلاف في الأول أنه بالياء (2).

أبو عمرو وحمزة: ﴿بَيَّتَ طَّآئِفَةٌ مِنْهُمْ﴾ [81] بإدغام التاء في الطاء، والباقون بفتح التاء من غير إدغام (3).

حمزة والكسائي: ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ﴾ [87]، و ﴿يَصْدِفُونَ﴾ (4)، و ﴿وَتَصْدِيَةً﴾ (5) و ﴿يَصْدُرَ﴾ (6) و ﴿قَصْدُ﴾ (7) وشبهه (8) إذا كانت الصاد ساكنة وبعدها دال بإشمام الصاد الزاي، والباقون بالصاد خالصة (9).