و ﴿يُرِيهُمُ اللهُ﴾ (1)، و ﴿بِهُمُ الأَسْبَاب﴾ (2) وشبهه، وذلك في حال الوصل، فإن وقفا (3) على الميم كسرا الهاء وسكّنا الميم.
وحمزة على أصله في الكلم الثلاث المتقدمة؛ يضم الهاء منهن على كل حال (4)، وأبو عمرو يكسر الهاء والميم في ذلك كله في حال الوصل أيضا. والباقون: يكسرون الهاء ويضمون الميم فيه. ولا خلاف بين الجماعة أن الميم في جميع ما تقدّم ساكنة في الوقف (5).
باب ذكر بيان مذهب أبي عمرو (6) في الإدغام الكبير (7)
اعلم أرشدك الله أني إنما أفرد (8) مذهبه في هذا الباب في الحروف المتحركة (9) التي تتماثل في اللفظ وتتقارب في المخرج لا غيره، وهي تأتي
(1) جزء من الآية (167) سورة البقرة.
(2) سورة البقرة: 166.
(3) في (ت): "فإذا وقفا".
(4) في (أ): "بضم الهاء والميم في ذلك كله"، وفي (ب): "بضم الهاء على كل حال".
(5) انظر: النشر (1/ 274)، والسبعة ص 109، والمبسوط ص 84. وكذا في الغاية ص 142. والتذكرة 1/ 66. والتبصرة ص 252. والإقناع ص 371.
(6) الإدغام خاص بالسوسي عن أبي عمرو، وبه أقرأ الشاطبي، وذكره شرّاح نظمه؛ وهذا الذي من طريق التيسير، وقال الحافظ ابن الجزري: "بل قد ورد أيضا عن الحسن البصري، وابن محيصن والأعمش وطلحة بن مصرف، وعيسى بن عمرو، ومسلمة الفهري، ومسلمة السدوسي، ويعقوب الحضرمي، وغيرهم، ووجهه طلب التخفيف. انظر: النشر 1/ 27. وإبراز المعاني 1/ 255. والدر النثير 2/ 44.
(7) الإدغام هو: إدخال الشيء بالشيء.
والإدغام الكبير: ما كان الأول من الحرفين فيه متحركا سواء كان مثلين أم جنسين أم متقاربين. انظر: النشر 1/ 274. وإبراز المعاني 1/ 253. والتعريفات ص 29.
(8) في (ب) و (ج): "أني أفردتُ".
(9) في (ج): "في إدغامه الحروف المتحركة".