الكوفيون: ﴿وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ﴾ [33]، وفي غافر: ﴿وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ﴾ (1) بضم الصاد فيهما، والباقون بفتحها فيهما (2)، (3).
ابن كثير وعاصم وأبو عمرو: ﴿وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ﴾ [39] مخففا، والباقون مشددا (4).
الكوفيون وابن عامر: ﴿وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ﴾ [42] على الجمع، والباقون على التوحيد (5).
فيها ياء محذوفة: ﴿الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ ي﴾ [9] أثبتها في الحالين ابن كثير، وحذفها فيهما الباقون (6).
سورة إبراهيم - عليه السلام -
قرأ نافع وابن عامر: ﴿الحَمِيدِ الَّلهُ﴾ [1، 2] برفع الها، والباقون بجرها في
(1) الآية: 37.
(2) انظر: النشر 2/ 298. والجامع ل 261/أ. والسبعة ص 359. والمبسوط ص 216. والتذكرة 2/ 391. والتبصرة ص 557.
(3) في (ج) و (ظ): ﴿أُكُلُهَأ﴾ وقد ذكر".
(4) انظر: النشر 2/ 298. والجامع ل 261/أ. والسبعة ص 359. والمبسوط ص 216. والتذكرة 2/ 391. والتبصرة ص 557.
(5) انظر: النشر 2/ 298. والجامع ل 261/أ. والسبعة ص 359. والمبسوط ص 216. والتذكرة 2/ 391. والتبصرة ص 557.
(6) انظر: النشر 2/ 298. والجامع ل 261/ب. والمبسوط ص 215. والتذكرة 2/ 391. والتبصرة ص 557.