فالنّوار: جمع نور، وليس كحسّان وصرّاء، ألا ترى أنّه وصفه بالجمع في قوله: فنوّاره ميل، لمّا اتّفق فاعل وفعل في الصّفة نحو قوله تعالى «١»: أصبح ماؤكم غورا [الملك/ ٣٠]، اتفقا في التكسير فجمع على فعّال، كما جمع فاعل عليه.

[النمل: ٢١]

قال: وقرأ ابن كثير وحده: (أو ليأتينني) [النمل/ ٢١] بنونين، وكذلك هي «٢» في مصاحفهم، وقرأ الباقون على الإدغام، وكذلك في مصاحفهم «٣».

قال بعض أصحاب أحمد بن موسى في «٢» قوله: وقرأ الباقون على الإدغام، غلط في الترجمة، إنّما يريد أنّهم قرءوا «٥» بنون واحدة مشدّدة، وحذفوا الثانية «٦» التي قبل ياء المتكلم لاجتماع النونات وهو «٧»: (ليأتينّني).

[النمل: ١٨]

قال عبيد عن أبي عمرو: (لا يحطمنكم) [النمل/ ١٨] ساكنة النون وهو غلط. قال: وروى اليزيدي وغيره عن أبي عمرو لا يحطمنكم مشدّدة النون، وكذلك قرأ الباقون: لا يحطمنكم «٣».

[قال أبو علي: قوله: وهو غلط] «٩»، يريد أنه غلط من طريق