تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقريب من هذا المعنى قول الطرمّاح «١»:

كظهر اللّأى لو تبتغي رية بها ... لعيّت نهارا في بطون الشّواجن

وقال «٢»:

خلقت شكسا للأعادي مشكسا ... من شاء من شرّ الجحيم استقبسا

وقال أبو عثمان عن أبي زيد يقال: أقبسته العلم وقبسته النار، وقول الشاعر:

يأتيك قابس أهله يدلّ على ما حكاه أبو زيد من قبسته النار، واسم الفاعل للحال، [ولكنه نوى به] «٣» الانفصال، وأحد المفعولين محذوف كأنّه أهل هذا المكان النار «٤» فأمّا قوله «٥»:

(١) الرّية: بتخفيف الياء ما تثقب به بالنار، ورواية البيت عند الأزهري (وشقت) بدل (نهارا) ومعنى البيت: هذه الصحراء كظهر بقرة وحشية ليس فيها أكمة ولا وهدة. التهذيب للأزهري ١٥/ ٣٠٦ واللسان (لأي وري). وفي (م):

«تبتغى رية» بالبناء للمفعول.

(٢) ذكره اللسان في مادة/ شكس/ ولم ينسبه والمشكس: سيّئ الخلق

(٣) في ط: والتقدير.

(٤) في هامش (ط): في الأصل: كأنه أصل هذا المكان النار.

(٥) صدر بيت للنابغة وعجزه:

أتاني ودوني راكس فالضواجع

وراكس: واد، الضواجع: ج ضاجعة وهي منحنى الوادي ومنعطفه، يقول: أتاني وعيده على غير ذنب أذنبته، فبت كالملدوغ خوفا منه، على أني ناء عنه، وبيني وبينهم راكس والضواجع. ديوانه/ ٤٥.

الحجة للقراء السبعة · الجزء ٥ · الصفحة ٣٧٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الحجة للقراء السبعةج ٥ · ص ٣٧٥