تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فإن قلت: لم «١» لا نقول: إنها نصبة؟، فالمراد «٢» يا ابن أمّا، فحذف الألف كما حذفت «٣» ياء الإضافة في غلامي [في النداء] «٤».

قيل: ليس مثله، ألا ترى أنّ من حذف الياء من: يا غلام، أثبتها في يا غلام غلامي؟ فلو كانت الألف مقدرة في:

يا ابن أمّ «٥»، لم يكن يحذف، كما لم يحذف في قوله «٦»:

يا بنت «٧» عمّا لا تلومي واهجعي فالألف لا تحذف حيث تحذف الياء، ألا ترى أن من قال ذلك ما كنا نبغ [الكهف/ ٦٤]، والليل إذا يسر [الفجر/ ٤]، فحذف الياء من الفواصل، وما أشبه الفواصل من الكلام التام، لم يكن عنده في نحو قوله «٨»: والليل إذا

(١) في (ط): فلم.

(٢) في (ط): والمراد يابن.

(٣) كذا في (ط) وفي (م) حذف.

(٤) كذا في (ط) وسقطت من (م).

(٥) في (م): أما.

(٦) من أرجوزة لأبي النجم العجلي يخاطب امرأته أم الخيار، وهي ابنة عمه ولها يقول:

قد أصبحت أم الخيار تدعي* علي ذنبا كله لم أصنع انظر سيبويه ١/ ٣١٨ المحتسب ٤/ ٢٣٨ شرح المفصل ٢/ ١٢، ١٣ وانظر شرح أبيات المغني ٦/ ١٥٩ - ١٦١.

(٧) رسمها في (م) (عمى) بالألف المقصورة.

(٨) سقطت من (ط).

الحجة للقراء السبعة · الجزء ٤ · الصفحة ٩١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الحجة للقراء السبعةج ٤ · ص ٩١