وقال أبو الحسن: يعرشون ويعرشون لغتان، وكذلك يبطش ويبطش، ويحشر ويحشر، ويعكف ويعكف، وينفر وينفر.
[الاعراف: ١٤٣]
واختلفوا «١» في المدّ والقصر [في قوله جلّ وعزّ] «٢»:
دكا [الأعراف/ ١٤٣].
فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو، وابن عامر: جعله دكا منونة مقصورة هاهنا «٣» وفي الكهف [٩٨] مثله «٤».
وقرأ عاصم في الأعراف: دكا منونة مقصورة، [وقرأ في] «٥» الكهف [٩٨]: دكاء ممدودة غير منونة.
وقرأ حمزة والكسائي: دكاء في الموضعين ممدودة غير منوّنة «٦».
قال أبو زيد: دككت على الميّت التراب أدكّه دكّا: إذا دفنته، وهلت عليه التراب أهيله هيلا، وهما واحد، ودككت الرّكيّة دكا: إذا دفنتها، ودكّ الرجل فهو مدكوك: إذا مرض.
قال «٧» أبو عبيدة: جعله دكا أي: مندكا، والدّكّ والدكّة مصدر، وناقة دكّاء ذاهبة السّنام، والدك: المستوي، وأنشد للأغلب:
(١) في (ط): اختلفوا.
(٢) في (ط): من قوله.
(٣) سقطت من (م).
(٤) سقطت من (ط) «مثله».
(٥) كذا في (ط)، وفي (م): وفي الكهف. وما أثبتناه موافق للسبعة أيضا.
(٦) السبعة: ص ٢٩٣.
(٧) سقطت من (م).