وقرأ نافع: يغشيكم بضم الياء وجزم الغين وكسر الشين النعاس نصبا.

وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي: يغشيكم بضم الياء وفتح الغين مشدّدة الشين مكسورة: النعاس بنصب السين «١».

قال أبو علي: حجّة من قرأ يغشاكم قوله سبحانه «٢»:

أمنة نعاسا يغشى [آل عمران/ ١٥٤]، فكما أسند الفعل إلى النعاس أو الأمنة التي هي من النعاس، كذلك على هذا: إذ يغشاكم النعاس.

وأما من قرأ: يغشيكم ويغشيكم «٣» فالمعنى واحد، وقد جاء بهما التنزيل قال: فأغشيناهم فهم لا يبصرون [يس/ ٩]، وقال: فغشاها ما غشى [النجم/ ٥٤] وقال: كأنما أغشيت وجوههم قطعا [يونس/ ٢٧].

ومن حجّة من قرأ: إذ يغشيكم أو يغشيكم أنه أشبه بما بعده، ألا ترى أنّ بعده وينزل عليكم من السماء [الأنفال/ ١١]، فكما أنّ ينزل* مسندا إلى اسم الله سبحانه «٤»، كذلك يغشيكم ويغشيكم «٥».