(١) في (ط): وبالإدغام وبالإبدال.

(٢) في (ط): تاء.

(٣) الرجز لرؤبة لا للعجاج وهو في ديوانه في مجموع أشعار العرب ص ٢٣ من أرجوزة قالها في نفسه أولها:

يا بنت عمرو لا تسبي بنتي ... حسبك إحسانك إن أحسنت

وفي اللسان (طس).

(٤) نسبها للعجاج في البحر المحيط ٣/ ١٥٦ وهي في ملحق ديوانه ٢/ ٢٩٥ نقلا عن البحر المحيط. وبدون نسبة في الفاضل للمبرد ١٩ وسر صناعة الإعراب ١/ ١٧٢ وشروح سقط الزند ٣/ ١٣٧٣. والفرق بين الحروف الخمسة ٥٨١ (من منشورات دار المأمون للتراث) واللسان طسس، قسس وفي سفر السعادة ١/ ٣٤٩ مع بيت سابق لها وهو:

جارية من آل عبد شمس.

والقسّ: هو رئيس من رؤساء النصارى في الدين والعلم، وقيل هو الكيس العالم، والقسيس كالقسّ، والجمع قساقسة على غير قياس وقسّيسون. وفي التنزيل: (ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا) [المائدة/ ٨٢] والأيبليّ والأيبل:

صاحب الناقوس الذي ينقّس النصارى بناقوسه يدعوهم به إلى الصلاة.

اللسان (أبل).

والهيكل: معبد النصارى فيه صورة مريم، ومندس: مدفون. وطسّ: قال في