إذاً عند الكوفيين اسمٌ أصله (وَسْمٌ) مثالٌ واوي، من الأسماء المحذوفة الأوائل، يعني حُذفت فاءه اعتباطاً لغير علة تصريفية كما حُذفت من عِدة وزِنة، زنة أصلها: وزن من الوزن، حُذفت الواو اعتباطاً، عدة أصلها من الوعد حُذفت الواو اعتباطاً، كذلك اسمٌ أصلُها: (وسمٌ) حُذفت الواو اعتباطاً, (وسمٌ) لما حُذفت الواو ماذا حصل؟ السين ساكنة هل يمكن الابتداء بالساكن؟ لا, إذاً لابد من اجتلاب همزة الوصل, همزة الوصل ما سميت همزة وصل إلا لأنه يُتوصل بها، هي وسيلة وصْلة يُتوصل بها للابتداء بالساكن، همزة الوصل ساكنة والسين ساكنة التقى ساكنان، نقول: وجب تحريك همزة الوصل وتُحرك بالكسر؛ لأنه الأصل في التخلص من التقاء الساكنين فقيل: اسمٌ، إذاً اتفقا في اللفظ عند البصريين والكوفيين، واختلفا من جهة الأصل، أصله عند البصريين: (سِمْوٌ) أو (سُموٌ)، وأصله عند الكوفيين: (وَسْمٌ)، إذاً اتفقا في اللفظ في الفرع، واختلفا في التعليل في الأصل، واختلفا في الوزن وزنه عند البصريين: (اِفْعٌ) بحذف اللام، وعند الكوفيين: (اِعْلٌ)؛ لأن الذي حُذف الفاء، (اِعْلٌ) الفاء أين هي؟ حذفت، والذي حُذف عند البصريين هو اللام, قلنا: الأرجح مذهب البصريين, لِمَ؟ لأنه قالوا: (أسماء) في الجمع و (أسامي)، و (سُمَيٌّ) في التصغير، وتقول: (سَمَّيتُ)، دلت هذه الألفاظ: التصغير والجمع والقاعدة: أن التصغير والجمع يردان الأشياء إلى أصولها، فقيل: (أسماء) و (أسامي) و (سُمَيٌّ) و (سَمَّيتُ)، فدل على أنه من (سِمْوٌ) أو (سُمْوٌ)، يعني ناقصٌ واوي؛ لأنه لو كان من المثال الواوي لقيل: (أَوْسَام) و (أَوْسُم) و (وُسَيْم) في التصغير، و (وَسَمْتُ)، (وُسَيْم) في التصغير، (أَوْسَام، أَوَاسِم) في الجمع، لكن لَما قيل بالأول تَعيَّن أن يكون المحذوف هو لامَ الكلمة وهو الواو، فـ (أسماء وأسامي وسُمي وسمّيتُ)، (أسماء وأسامي وسُمي) أين الواو إذا قلنا هو ناقص واوي؟ كونه ناقصاً ظهر؛ لأنه لم يُجمع على (أوسام) ولا (أواسم) ولم يقل (وسيم)، لكن لماذا قلنا هو ناقص واوي، ولم نقل هو ناقص يائي؟ نقول: (أَسْمَاء) أصلهُ: (أَسْمَاوٌ)، وقعت الواو بعد ألف الجمع فقلبت همزة، إذاً (أَسْمَاوٌ) هو الدليل على أن (اسم) ناقص واوي, (أسماء) في اللفظ ليس فيه دليل لماذا؟ لأنه مختوم بالهمزة، والواو كما سبق إذا وقعت بعد ألف زائدة فهي مُنقلبة عن واو، (كساء) أصلها: (كِسَاوٍ) , (سماء سَمَاوٍ)؛ لأنه يُجمع على (سماوات)، من أين جاءت الواو؟ لأن مفرده (سماء)، الجمع يرد الأشياء إلى أصولها، الواو هذه من أين جاءت؟ نقول: الأصل: هي الهمزة التي في (سماء) , (أسامي) بالياء أصلها: (أَسَامِوٍ) (أَفَاعِلٍ)، (أَسَامِوٍ) وقعت الواو بعد كسرة فقلبت الواو ياءً فقيل: (أسامي) , (سُمَيٌّ) على وزن (فُعَيْل) فصّغر، قال الحريري:

تَقُولٌ فِي (فَلْسٍ): فُلَيْسٌ ....