فَعْلَلَ إذاً يجوز التمثيل بدربج، لكن نقول: دربخ بالخاء أولى، دربخ بالخاء نقول: دربخت الحمامة لذكرها طاوعته للسفاد، هكذا في القاموس، ودربخ الرجلُ طأطأ رأسه وبسط ظهره وتذلَّل وخضع، لذلك فسَّرها بقوله: (اهتدى) لأنه إذا طأطأ اهتدى، هنا على حذف حرف التفسير (كدربخ) أي (اهتدى)، فدلَّ على أن مراد الناظم دربخ وليس دربج. إذاً الفائدة التي نأخذها من هذا البيت أن غالب أفراد الفعل الرباعي ماذا؟ متعدٍ، إلا بابَ فَعْلَلَ فالعكس الذي هو الحكم باللزوم هو الثابت، مثاله (دربخ)، الكاف هذه تسمى تمثيلية ليست استقصائية، (كدربخ) (دربخ) هذا فعل ماضٍ، كيف دخلت عليه الكاف وهي حرف جر؟ قصد لفظه، إذاً صارت علما صارت اسماً، (كدربخ) تقول: الكاف حرف جر و (دربخ) هذا اسم مجرور بالكاف، وعلامة جره كسرة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية، ولك أن تقول: (كدربخ) - داخلة على – (كـ) قولك: (دربخ)، فيكون (دربخ) هذا مقول لقولٍ محذوف مقدر، وتعرب (كدربخ) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف، (كدربخ) تقول: الكاف ومدخولها سواء كان المدخول الملفوظ (دربخ) على أنه اسم، أو على المحذوف تقول: الكاف حرف جر متعلقة بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره: وذلك (كدربخ) أي (اهتدى). ثم شرع في بيان الخماسي فقال:

كُل ُّ الخُمَاسِي لاَزِمٌ إِلاَّ افْتَعَلْ ... تَفَعَّلَ اوْ تَفَاعَلاَ قَدِ احْتَمَلْ

(كل الخماسي) كل هذه من ألفاظ العموم،

صِيَغُهُ كُلٌّ أَوِ الْجَمِيعُ ... وَقَدْ تَلَا الَّذِي التِّي الْفُرُوعُ