ومنها انه كان يقرر في مسائل كثيرة مذاهب الخصوم وشبههم بأتم عبارة، فاذا جاء الى الاجوبة اقتنع بالاشارة ((11))، وأحيانا عدوه من الروافض ((12)).

وقد قال سبط ابن الجوزي ((13)) وكان يرد على ما نسب إليه:

«وكان تلميذه (تلميذ الرازي) الشيخ عبد الحميد الخسروشاهي ((14)) رحمه اللَّه. يحكى عنه من الفضائل وكرم الاخلاق وحسن العشرة واعتنائه بالملة الإسلامية ما يبطل قول الكرامية، وكان صديقنا الخسروشاهي من اكابر الافاضل، جامع اسباب الفضائل، عاقلا رئيسا، دينا صالحا، محسنا متمسكا بالدين، سالكا طريق السلف الصالحين. تقلبت به الاحوال تارة بالشرق وتارة بالغرب وتارة بالكرك، وتارة بمصر، وآخر قدومه دمشق في سنة (1255) / (653)، فتوفى بها ودفن بقاسيون عند باب تربة الملك المعظم عيسى قدس اللَّه روحه».

ولا ريب انهم حسدوه لفضيلته العلمية ومنزلته السنية، فكان رحمه اللَّه، يأخذ نفسه بالرياضة والتقشف، وكان له اوراد لا يخل بها. ومؤلفاته دالة على انه حينما يتحدث عن صاحب الرسالة والنبوة يظهر اكرامه لصاحبها بقوله ((15)): «قال صاحب الشريعة»، «وقال عليه الصلاة والسلام». ووصيته التي املاها عند موته تدل على حسن عقيدته وقوة ايمانه، فقال ((16)): «يقول العبد الراجى رحمة ربه الواثق ... وان دينى الإسلام ومتابعة محمد وصحبه وآله عليه وعليهم السلام، وان دأبى هو القرآن العظيم، وامامى السنة وعليهما المعول، وما صنفته من العلوم فمن نظر فيها فأسأله ان يذكرنى اذا انتفع به في صالح دعائه ولا قوة الا باللَّه عليه توكلت وإليه انيب» - وكان مع غزارة علمه وتبحره يقول: «من التزم بمذهب العجائز، كان هو الفائز.»