تعاليق

((1)) راجع لترجمته ابن خلكان: وفيات الاعيان، تحقيق محمد محى الدين عبد الحميد: ج (3)، (379)؛ خير الدين الزركلى، الاعلام (203): (7)، ابو شامة القدسى: تراجم رجال القرنين السادس والسابع، قاهره، ص (68)، الذهبى: ميزان الاعتدال ج (2) ص (224)؛ السبكى: طبقات الشافعية ج (5) ص (35)؛ حاجى خليفة: كشف الظنون ج (2) ص (393)، ابن حجر: لسان الميزان ج (4) ص (427)، ابن العبرى: تاريخ مختصر الدولة ص (240)، (254)، طاش كبرى زاده: مفتاح السعادة ج (1) ص (150)؛ ابن العماد: شذرات الذهب ج (5) ص (21)، القفطى:

تاريخ الحكماء، ليبسك، ص (291)، ابن الساعى: الجامع المختصر، بغداد ج (9) ص (307)، ابن كثير: البداية والنهاية، مطبعة السعادة، ج (13) ص (19) و (55)، وخواند مير: حبيب السير، چاپخان? حيدرى، ايران، ج (2) ص (331): مختصر المعارف الإسلامية (Shorter Encyclopaedia of Islam) ، تحت «الرازي».

((2)) كمال السمعاني، وبعضهم كتبوا «السمنانى» موضع «السمعاني»، وخواند مير يقول (ج (2) ص (331)): وقتى كه والد او فوت شد آنگاه بسجستان شتافته بيش كمال سجستانى در كمالات نفسانى اهتمام كرد.

((3)) المجد الجيلى، خواند مير يذكر (نفس المصدر): «وبعد از مدتى به رى بازگشته در سلك تلامذ? مجد جيلى كه از جمله شاگردان غزالي بود انتظام يافت»،

((4)) هو ابو المعالى عبد الملك الجوينى ((419) - (1028) / (478) - (1085)) الاصولى الشافعى المشهور - وقد زعم ابن تيمية ان «أبا عبد اللَّه الرازي غالب مادته ...... في مذهب الاشعرى على كتب ابى المعالى كالشامل ونحوه (انظر «بيان موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول بهامش منهاج السنة النبوية، ج (2) ص (81)).

((5)) ابن خلكان يذكر انه عاد من خوارزم «الى الرى وكان بها طبيب حاذق له ثروة ونعمة وكان للطبيب ابنتان لفخر الدين ابنان،