ذكر اللَّه أكثر كان السلاح في دفعه أقوى.

قال الفريق الأول: ثبت بهذه المباحث أنه كلما كان ذكر اللَّه في القلب أكمل وأجلى وعن الشوائب أصفى كانت القدرة على الدفع أكمل لكن الاشتغال بذكر الشيطان شوب صفاء الذكر، وذلك يوجب ضعف السلاح (الورقة (294) و) فكل ذلك يوجب نقيض المطلوب، وعكس المقصود، بل نقول: من كملت معرفته باللَّه فقد قوى حصن قلبه، ومتى قوى الحصن عجز الشيطان عن النقب والسرقة، فكان هذا الطريق أكمل، وعند هذا توصلوا منه إلى شيء مهيب، وهو ان الاشتغال بالأعمال الظاهرة اشتغال بغير اللَّه، وذلك يوجب استيلاء الشيطان على القلب، فكل من كلف به فقد كلف الاعراض عن اللَّه تعالى، وهذا كلام مهيب وله غور منكر ينتهى إلى تحريك الأخطار.