وثالثها المراءى (1) به وهو تلك الأفعال والأحوال التي يراد بها ترويج ذلك التلبيس على الناس.

إذا عرفت هذا، فنقول: المراءى به كثير ويجمعه خمسة اقسام ((3)):

البدن والزى والقول والعمل، والأشياء الخارجة.

وكما أهل الدين يراءون بهذه الخمسة، كذلك (2) أهل الدنيا يراءون بها، الا أن جهة المراءاة مختلفة في الناس.

فالنوع الأول: الرياء من جهة البدن ((4))

بإظهار النحول والصفرة (3) ليوهم بذلك جهده واجتهاده وعظم الحزن على أمر الدين وغلبة خوف الآخرة، وليدل بالنحول على قلة الأكل وبالصفرة على سهر الليل - وكذلك يرائى بشعث الشعر ليدل على استغراقه في هم الدين، وقلة فراغه لتسريح الشعر، وهذه الأحوال متى ظهرت استدل الناس بها على هذه الأمور، ويقرب من هذا خفض الصوت واغارة وكثرة أطرافها وذبول ليستدل بذلك على الصوم وعلى وقار الدين.

النوع الثاني: الرياء بالهيئة والزى ((5))،

أما الهيئة فاطراق الرأس في المشى ليستدل به على غرق في الفكر، وكذلك ابقاء أثر السجود في الجبهة (4).