ج- وقال الهيثمي في " المجمع " (1):

عن عبد الله بن مسعود قال:

" كنا نعد الماعون على عهد رسول الله (الدلو والفأس والقدر ".

قال الهيثمي:

[" رواه أبو داود خلا قوله " والفأس " رواه البراز والطبراني ..... ].

د- وقد أخرج ابن حبان في صحيحة من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي (قال: " من أفطر في شهر رمضان ناسياً، فلا قضاء عليه ولا كفارة ".

والحديث مخرج عند الستة بلفظ " إذا أكل الصائم أو شرب ناسياً، فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه " ولهم فيه ألفاظ نحو هذا، ليس في شئ منها ذكر القضاء والكفارة.

فأخرجت هذا الحديث في زوائد ابن حبان على الستة، وتتبعت

#41#

ألفاظ الحديث، فوجدت أن الهيثمي قد سبقني لذلك، فأورده ثم قال: " له حديث في الصحيح غير هذا " وسبقنا الحاكم في المستدرك جميعاً فأورده ثم قال: " لم يخرجاه بهذه السياقة " فوافق اعتبارنا اعتباره على الاتفاق، لا المتابعة، والحمد الله (2).

هـ- ومن هذا ما ذكره الهيثمي في " المجمع " قال:

[وعن جرير قال: " أتيت النبي (فقلت يا رسول الله، أبايعك على الهجرة، فبايعني واشترط على رسول الله (النصح لكل مسلم، فبايعته على هذا ".

قال الهيثمي: هو في الصحيح " فاشترط علي والنصح لكل مسلم " رواه الطبراني ... ] (3).

قلت:

فأخرج الحديث في الزوائد، لزيادة قوله " فبايعته على هذا " مع أن ذلك مفهوم من السياق.