ص265.

(303)المعجم المفصل في الأدب 2/669.

(304)مقاييس اللغة ص1025.

(305)المفردات ص301.

(306)في لغة العرب: لمّ جمع.. وألمّ نزل.. ولامة في الحديث بمعنى نازلة بناء على ما رواه ابن سيده في المحكم من ورود ألم بمعنى لم.. وإذن فلا شاهد في الحديث.

ومن جعل ألم به معنى نزل خاصة بالرباعي، فالتوجيه لديه مراعاة المناسبة، وترك القياس من أجلها، وهو "ملمة".

قال الزبيدي في تاج العروس 17/658:"والعين اللامة المصيبة بسوء.. ومنه الحديث: أعيذه من كل عامة ولامة، ومن شر كل سامة.

قال أبو عبيد: ولم يقل ملمة، وأصلها من ألممت بالشيء.. تاتيه وتلم به، ليزاوج قوله: من شر كل سامة.

وقيل: لأنه لم يرد طريق الفعل، ولكن يراد أنها ذات لمم كقول النابغة:

كيني لهم يا أميمة ناصب

ولو أراد الفعل لقال منصب.

وقال الليث: العين اللامة هي التي تصيب الإنسان، ولا يقولون:"لمته العين"، ولكن حمل على النسب بذي وذات.. أو هي كل ما يخاف من فزع أو شر أو مس".

(307)الكليات ص866.

(308)المعجم المفصل 2/828.

(309)مقاييس اللغة ص603.

(310)المعجم الفلسفي 2/386.

(311)معجم المصطلحات ص369.

(312)المعجم الموسوعي ص97.

(313)تاج العروس 18/347-348.

(314)المعجم المفصل 2/798.

(315)مقاييس اللغة ص156.

(316)الكليات ص241.

(317)انظر عن السونتو معجم المصطلحات ص203-204 ومما جاء فيه:"السونتو هو قصيدة تشتم على أربعة عشر بيتاً، اخترعها شعراء بروفنسا أو إيطاليا في القرن الثالث عشر.

وهناك شبه اتفاق على أن أول من أجاد نظمه الشاعر الإيطالي لنتينو (كان حياً بين 1215 إلى 1233م)، وطوره بتراركا (1304-1374م) إلى شكله الذي انتقل به على يد مارو (1495-1544)، وإلى إنجلترا على يد وايت (1503-1542) وهنري هوارد إيرل ساري (1517-1547).

وكان السونتو في فرنسا يكتب أولاً ابياتاً عشرية المقاطع، ثم اثني عشرية على يد شعراء جماعة الثريا، وأصبح له شهرة خاصة في عهد