لهجاتهم وأفكارهم.

ومن طرق المحاكاة النافعة في الفهم والإفهام طريقة تسمى بالتمثيل، وهي تعبير المرء عن أفكاره بإشارات الأصابع، وإيماآت الجفون، وحركات الوجه الممثلة لأشياء"(325).

وقال الدكتور التونجي:"المحاكاة: مفهوم يوناني الأصل.. أرسى أرسطو مبدأ المحاكاة حين ذهب إلى أن المأساة هي محاكاة الفعل، وكذلك سائر الفنون.. لكن المحاكاة عنده ليست مجرد مطابقة وتقليد، بل تستتبع اختياراً وترتيباً وعرضاً.. وقد يتطلب موضوع المحاكاة اختلاف ما يحاكيه المرء.. ونظرية أرسطو معارضة لنظرية أفلاطون القائلة بأن المحاكاة مجرد مظاهر شكلية للطبيعة.

ونظرية المحاكاة في العصر الحديث هي تقليد أعمال المؤلفين السابقين في مضمونها وشكلها مثل محاكاة دانتي لرسالة الغفران.. إلا أن المفهوم غدا يؤدي معنى السرقات الأدبية.

والمحاكاة الهزلية تقليد ضاحك أو ساخر لشخص بارز، أو لفكرة مشهورة عن طريق التهكم والدعابة.. وغالباً ما تكون المحاكاة الهزلية لموضع جاد تحقيراً أو استنقاصاً لمحاكاة المغنين بشكل ساخر، أو الممثلين الجديين من قبل ممثلين هزليين.. هدها النقد عن طريق النقض، والإضحاك عن طريق الصور التهكمية.

ومحاكاة الواقع مسرحية تصور الواقع بما يمكن أن يحصل، لا بما حصل فعلاً من غير التزام بالوصف الواقعي الدقيق.. مع إيهام الجمهور بأن ما يرونه حصل حقاً ولو كان ذلك في التاريخ مما ليس مذكوراً فيه مثل شخصية هاملت"(326).

وقال الأستاذ مجدي وهبة وزميله:"المحاكاة.. هذا المفهوم هو أساس نظرية أرسطو في ماهية الشعر وغيره من الفنون البشرية.. قال في الباب الأول من كتابه فن الشعر: فشعر الملاحم وشعر التراجيديا، وكذلك الكوميديا والشعر الدثورمبي، وأكثر ما يكون من الصفر في النادي واللعب بالقيثارة.. كل تلك بوجه عام أنواع من المحاكاة، ويفترق بعضها عن بعض على ثلاثة أنحاء: إما باختلاف ما يحاكي به، أو باختلاف ما يحاكي، أو باختلاف طريقة