فعلت مثل فعله.

يقال: حكاه وحاكاه.. وأكثر ما يستعمل في القبيح المحاكاة.

وحكيت عنه الكلام حكاية: نقلته.

وحكيت العقدة شددتها وقويتها.. عن ابن القطاع كأحكيتها وأحكأتها.

وروى ثعلب بيت عدي بن زيد:

أجل أه الله قد فضلكم * * * فوق من أحكى بصلبٍ وإزار

أي فوق من شد إزاره عليه.

قال: ويروى: فوق ما أحكي.. أي فوق ما أقول من الحكاية، ويروى:

فوق من أحكا صلباً بغزار

وهذه الرواية تقدمت في الهمزة.

وامرأة حكي كغني نمامة تحكي كلام الناس وتنم به.. قال الشنفري:

لعمرك مما إن أم عمرو برادَّةٍ * * * حكي ولا سبابة قبل سبت

ومما يستدرك عليه احتكى ذلك في صدري وقع فيه.. عن الفراء.

والحكاة بالضم مقصوراً العظاية الضخمة، والجمع حكى كهدى، وهي لغة في الحكاءة بالضم ممدودة كما تقدم في موضعه.

والحاكية الشدة.. يقال: حكت.. أي شدت.. عن الفراء.

ورجل حكوي بالتحريك صاحب حكايات ونوادر.. عامية"(324).

قال أبو عبدالرحمن: يظهر لي أن أصل المادة إحكام تقليد الشيء وإتقانه.

وقال الدكتور جميل صليبا: "تطلق المحاكاة بوجه عام على التقليد والمشابهة في القول أو الفعل أو غيرهما، ومنه قول أرسطو: الفن محاكاة الطبيعة.

وتطلق المحاكاة بوجه خاص على م يتصف به الحيوان من التلون الدائم أو المؤقت بألوان البيئة التي يعيش فيها كتلونه بألوان أوراق الشجر، أو مماثلته لصورها.. والأمثلة الدالة على ذاك كثيرة.. منها أن الحرباء (وهي ضرب من الزواحف) تتلون في الشمس بألوان مختلفة، ومنها أيضاً تلون بعض أنواع الحشرات والأسماك.

والمحاكاة أيضاً هي المشابهة السطحية بين الحيوانات البعيدة بعضها عن بعض من الناحية التشريحية.. وسبب مشابهتها بعضها لبعض اشتراكها في نمط واحد من العيش، أو اضطرارها إلى التكيف في سبيل الدفاع عن النفس.

والمحاكاة أيضاً هي التقليد اللاشعوري الذي يحمل الإنسان على الاتصاف بصفات الذين يعيش معهم كتشبيه حركاتهم وسلوكهم واقتباس