وأما الضمانة (وهي الزمانة، والضمن الزمن) فإنه عندي من باب الإبدال.. كأن الضاد مبدلة من زاي.. وفي الحديث: من اكتتب ضمناً بعثه الله تعالى ضمناً.. أي من كتب نفسه من الزمنى"(309).

وقال الدكتور جميل صليبا:"مضمون الشيء محتواه، ومضمون الكتاب مادته، ومضمون الكلام فحواه، وما يفهم منه.

ومضمون الشعور في لحظة معينة هو مجموع الظواهر النفسية التي يحتوي عليها ويتألف منها.

ومضمون التصور في المنطق مفهومه.

ولكل عملية فكرية صورة ومضمون أي مادة.

فصورة الحكم كونه كلياً موجباً، أو جزئياً موجباً، أو كلياً سالباً، أو جزئياً سالباً.

ومضمون الحكم كونه مشتملاً على حدود معينة، ويرمز إلى صورة الحكم بحروف كقولنا في التعبير عن الكلية الموجبة: كل إنسان فان.. أما مضمون هذا القول فهو اشتماله على معنى الإنسان ومعنى الفاني"(310).

وقال الأستاذ مجدي وهبة وزميله:"المضمون المعاني والخواطر التي يرمز لها بالألفاظ والصيغ الأدبية"(311).

وقال الدكتور ثروة عكاشة:"المضمون هو المحتوى الذي ينطوي عليه العمل الفني"(312).

وقال الزبيدي:"ضمن الشيء وضمن به كعلم ضماناً وضمناً فهو ضامن وضمين: كفله.

قال ابن الأعرابي: فلان ضامن وضمين كسامن وسمين، وناصر ونصير، وكافل وكفيل.. يقال: ضمنك الشيء ضماناً فأنا ضامن ومضمون.

وفي الحديث: من مات في سبيل الله فهو ضامن على الله أن يدخله الجنة.. أي ذو ضمان.

وقال الأزهري: وهذا مذهب الخليل وسيبويه.

وفي الحديث آخر: الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن.. أراد بالضمان هنا الحفظ والرعاية لا ضمان الغرامة، لأنه يحفظ على القوم صلاتهم.. وقيل: إن صلاة المقتدي في عهدته وصحتها مقرونة بصحة صلاته، فهو كالمتكفل لهم صحة صلاتهم.

وضمنته الشيء تضميناً فتضمنه علي: أي غرمته فالتزمه.

وضمن الشيء الشيء: إذا أودعه إياه كما تودع الوعاء المتاع والميت القبر، وقد تضمنه هو.. قال ابن الرقاع يصف ناقة حاملاً:

اوكت عليه