الأنعام/137].. تقديره: زينه شركاؤهم، وقوله:﴿زينا السماء الدنيا بمصابيح﴾[سورة فصلت/12]، وقوله:﴿إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب﴾[سورة الصافات/6]، ﴿وزيناها للناظرين﴾[سورة الحجر/16] فإشارة إلى الزينة التي تدرك بالبصر التي يعرفها الخاصة والعامة، وإلى الزينة المعقولة التي يختص بمعرفتها الخاصة، وذلك أحكامها وسيرتها.

وتزيين الناس للشيء بتزويقهم، أو بقولهم، وهو أن يمدحوه ويذكروه بما يرفع منه"(279).

32-الرقة:

قال ابن فارس:"الراء والقاف أصلان: أحدهما صفة تكون مخالفة للجفاء، والثاني اضطراب شيء مائع.

فالأول الرقة.. يقال: رق يرق رقة فهو رقيق، ومنه الرقاق، وهي الأرض اللينة، وهي أيضاً الرَّق والرِقٌ والرَّقَق.. ضعف في العظام.. قال:

لم تلق في عظمها وهناً ولا رققا

قال الفراء: في ماله رقق.. أي قلة.. والرقة الموضع ينضب عنه الماء، والرق الذي يكتب فيه معروف، والرقاق الخبز الرقيق.

والأصل الثاني قولهم: ترقرق الشيء إذا لمع، وترقرق الدمع دار في الحملاق، وترقرق السراب، وترقرقت الشمس إذا رايتها كأنها تدور، والرقراقة المرأة كأن الماء يجري في وجهها، ومنه رقرقت الثوب بالطيب، ورقرقت الثريدة بالدسم.. قال الأعشى:

وتبرد برد رداء العروس * * * (م) بالصيف رقرقت فيه العبيرا

ومما شذ عن البابين الرق ذكر السلاحف إن كان صحيحاً"(280).

وقال الراغب:"الرقة كالدقة، ولكن الدقة تقال اعتباراً بمراعاة جوانبه، والرقة اعتباراً بعمقه، فمتى كانت الرقة في جسم تضادها الصفاقة نحو: ثوب رقيق وصفيق، ومتى كانت في نفس تضادها الجفوة والقسوة.. يقال: فلان رقيق القلب، وقاسي القلب.

والرق ما يكتب فيه شبه الكاغد.. قال تعالى:﴿في رق منشورٍ﴾[سورة الطور/3]، وقيل لذكر السلاحف: رق.. والرق ملك العبير.

والرقيق المملوك منهم، وجمعه أرقاء، واسترق فلان فلاناً جعله رقيقاً.

والرقراق ترقرق الشراب، والرقراقة الصافية اللون، والرقة كل أرض إلى