القمر آخر الشهر.

والسرور ما ينكتم من الفرح.. قال تعالى:﴿ولقاهم نضرة وسروراً﴾[سورة الإنسان/11]، وقال:﴿تسر الناظرين﴾[سورة البقرة/69]، وقوله في أهل الجنة:﴿وينقلب إلى أهله مسروراً﴾[سورة الانشقاق/9]، وقوله في أهل النار:﴿إنه كان في أهله مسروراً﴾[سورة الانشقاق/13]، تنبيه على أن سرور الآخرة يضاد سرور الدنيا.. والسرير الذي يجلس عليه من السرور، إذ كان ذلك لأولي النعمة، وجمعه أسرة، وسرر.. قال تعالى:﴿متكئين على سررٍ مصفوفة﴾[سورة الطور/20]، ﴿فيها سرر مرفوعة﴾[سورة الغاشية/13]، ﴿ولبيوتهم أبواباً وسرراً عليها يتكئون﴾[سورة الزخرف/34]، وسرير الميت تشبيهاً به في الصورة، وللتفاؤل بالسرور الذي يلحق الميت برجوعه إلى جوار الله تعالى، وخلاصة من سجنه المشار إليه بقوله صلى الله عليه وسلم: الدنيا سجن المؤمن"(258).

وقال السمين:"قوله:﴿فإنه يعلم السر وأخفى﴾[سورة طه/7].. قيل: السر ما تتكلم في نفسك، وأخفى منه ما ستفعله ولا يخطر بالك.. وقيل: السر ما تتكلم به في خفاء، وأخفى منه ما أضمرته في نفسك ولم تتكلم به، والأول أبلغ(259).

والسر هو الحديث المكتم في النفس، والإسرار ضد الإعلان، ويستعمل في المعاني والأعيان.. قوله تعالى:﴿وأسروا النجوى﴾[سورة طه/20] أي كتموها.. وقوله:﴿وأسروا الندامة﴾[سورة يونس/54] قيل: كتموها تجلداً، وقيل: أظهروها.

قال(260) أبو عبيدة.. قال الراغب: بدلالة قوله:﴿يا ليتنا نرد ولا نكذب﴾[سورة الأنعام/6].. قال: وليس كذلك، فإن الندامة التي كتموها ليست إشارة إلى ما أظهروه.

وقال الأزهري: ليس قول أبي عبيدة بشيء.. إنما يقال:﴿أشروا﴾ بالشين (يعني بالمعجمة) أي أظهروا.. وأسروا بالسين أخفوا.

وقال قطرب: أسرها كبراؤهم من أتباعهم.

قال ابن عرفة: لم يقل قطرب شيئاً، وحمل ذلك على حالتين.. يعني أنهم أظهروا ندامة وأخفوا ندامة(261) لأنهم لم يستطيعوا أن يظهروا كل ما في قلوبهم عجزاً عن ذلك، وصارت لهم الحالتين،