الاجتماعية والسياسية والجمالية.. ومع نشاطها ونشاط أعلامها فإن ريحها ركدت بسرعة.

2-في المسرح ظهرت مسرحيات عنيفة المضمون مغالية في نقد المجتمع والامتثالية الأخلاقية، وكان روادها ثورة(160) على التقاليد المسرحية المتوارثة، فاقتلعوا المشاهد من الواقع المحسوس وأغرقوه في عالم غريب عليه، وهو صدى لرؤى الكاتب ومفاهيمه، وأسرفوا في استعمال الأصوات والحركات لنقله من دنيا المحسوسات إلى عالم الصوفية والرمزية"(161).

قال أبو عبدالرحمن: النظر إنما هو إلى مجرد الاستعمال اللغوي لتدل التعبيرية عما في النفس من مشاعر، وما في العقل من آراء، وما في الخيال من صور وتأليف.. إلا أن الاستعمال اللغوي مقيد في الاصطلاح بالتعبير عما في الذات لا مجرد صورة الواقع كما تتبدى، ولهذا اغرقوا المشاهد الواقعية بخصوص ما في الذات من انعكاس عن الواقع، وليس صورة له.

وهذه الذاتية التعبيرية ليست هي الذاتية في الرومانتيكية، لأن الرومانتيكية منكفئ على ذاته، والتعبيرية الذاتية تنحو منحى النقد والتغيير وتفجير انفعال المتلقي.

حسب الرومانتيكية أن تحس به فتشعر بما يشعر به من لذة أو ألم، ومطمع التعبيري أن يوجد ثورة بعد التفاعل معه.

وقال عكاشة: "التعبيرية المجردة تعبير مرتجل غير ذي وحدةٍ أو موضوع عما يعتلج في النفس أو يعتمل في الفؤاد.. يجمع ما يتوفر للفنان من عناصر تشكيلية تجريدية دون التزام بشيء ما، ومراعى فيه ما يكون له من أثر في المشاهد، ومن رواده فاسيلي كاندينسكي.

وعن هذا التعبير المجرد كان التصوير الحركي الارتجالي"(162).

15-الوسيط:

الأصل في الوسط تقدير رياضي، وهو اسم لما كان بين طرفين متساويي المسافة والمقدار(163)، ثم توسع به لمعان مجازية كإطلاقه على العدل، وقد علل هذا المجاز ابن فارس بقوله: "وأعدل الشيء أوسطه"(164).

ومن المعاني المجازية الوسيط، وهو الذي يصل شيئاً بشيء.. ولعل أصل المجاز في ذلك أن الوسيط يقف بين