الدكتور محمد التونجي: "التعبير مصطلح حل محل الإنشاء، لأن التعبير هو المظهر العفوي للغة في حين أن الإنشاء هو المظهر الاصطناعي.

والتعبير أوضح دلالة وأشمل دائرة من الإنشاء، وهو يشمل مواقف الحياة والتفاعل مع المجتمع شفوياً أو كتابياً في حين أن الإنشاء يقتصر على الكتابة.

وبقدر ما يتمكن الإنسان من التعبير بوضوح وصدق وعفوية عن مشاعره وعواطفه وآرائه وأفكاره يستطيع أن يؤثر في الآخرين، وأن يستميلهم لمشاركته وجدانياً، وأن يتعاطفوا معه.

والتعبير وسيلة الاتصال الإنساني التي يتم بها الوقوف على آراء الغير، والتعبير عما لدى الإنسان من معانٍ ومفاهيم ومشاعر.. وبالتعبير خلدت الحضارات البشرية، لأنها ثمرة العقل الإنساني، وباختراعها بدأ التاريخ الحقيقي.

لكن أسلوب التعبير يختلف بين ما هو كلام عادي وخطابي، وبين ما يشرح فكرة عادية ويؤدي مفهوماً أدبياً، ولهذا كان للتعبير أنواع أهمها:

1-التعبير الأدبي، وهو التعبير عما تختلج به النفس من آراء وانفعالات بأسلوب أدبي سليم، وهو ما تعارف عليه أدباء اليوم.

2-التعبير العامي، وهو التعبير عما في النفس من غير عناية أسلوبية ولا اهتمام باللغة والإعراب.

والتعبير المكشوف هو الصراحة التامة في التعبير، والحرية في إبداء التصور، وذكر المسميات بأسمائها ولا سيما في الموصوفات الجنسية، وهو الذي يدعى بالأدب المكشوف، والذي لا يخجل فيه الأديب من استخدام أي تعبير أو اسم يستحيا من ذكره.

والتعبيرية نزعة فنية عرفت في ألمانية في مطلع هذا القرن مناهضة للنزعة الواقعية والانطباعية سعياً(159) إلى فرض مشاعر الفنان على تصور العالم الخارجي.. وسرعان ما غزت التعبيرية ميادين الأدب والمسرح لعرضها بأسلوب فطري مجدد:

1-في الأدب اتخذوا في الموضوعات الاجتماعية تفجيراً عن انفعالاتهم الداخلية ولا سيما في الشعر، واتخذه الألمان والنمساويون طبيعة لإبراز ما في نفوسهم وانفعالاتهم من الأوضاع