الذي أخذ عنه.

وإذا أسقطت خطوط جسم على سطح كان الشكل المتولد منها تعبيراً عن الجسم.

ومن قبيل ذلك قولنا: الأرقام تعبر عن الأعداد، والمعادلات الجبرية تعبر عن الأشكال الهندسية.

ويطلق التعبير على الإعراب عن الحالات النفسية ببعض الظواهر الجسمانية، كتعبير حمرة الوجه عن الخجل، واضطراب الحركات عن الوجل.

ويطلق التعبير أيضاً على الوسائل التي يعتمد عليها المرء في نقل أفكاره وعواطفه ومقاصده إلى غيره.

من هذه الوسائل لغة الكلام، والأصوات الموسيقية، والصور، والرموز، والإشارات.. تقول: التعبير الأدبي، والتعبير الموسيقي، والتعبير الرمزي.. الخ(147).

والتعبير عن الرؤيا تفسيرها.

والتعبير عما في النفس بيانه والإعراب عنه.

والقوة على التعبير صفة بعض الآثار الفنية الرائعة التي توحي بالصور والأفكار والعواطف.

وليس المقصود بالتعبير هنا أن تكون الصورة الفنية مطابقة للأشياء التي تمثلها، وإنما المقصود به أن تكون جلالة هذه الصورة على الأشياء مصحوبة بما يضعه الفنان فيها من إحساسه وخياله، وعناصر تجربته.

ولولا اصطباغ الأثر الفني بمشاعر الفنان من جهة، وبرحيق الحياة من جهة أخرى لما كان نموذجاً أصيلاً"(148).

وقال الأستاذ مجدي وهبة وزميله: "التعبير الدلالة على ما في النفس بالكلام أو باية وسيلة أخرى، وتمثيل المعاني والحالات النفسية المعينة تمثيلاً ناجحاً دالاً.. وذلك خاصة في العمل الفني، وقد يختلط هذا المعنى بفكرة الشكل الذي هو المظهر الخارجي للعمل الفني تشكيلياً كان أو أدبياً.

وقد أتى الفيلسوف الإيطالي الحديث بندتو كروتشي في كتابيه علم الجمال (1902)، والشعر واللاشعر(1923) بالنظرية القائلة بأن الفنون الجميلة عامة ليس الغرض منها صنع شيء، بل التعبير عن فكرة أو تسجيل تجربة نفسية معينة.. الأمر الذي جعله يقرر أن الفن هو التعبير، وأن التعبير هو الفن.

وهو بمعناه الشعري القديم مرادف لنغمة الكلام المنطوق أو