يشاهد الوجود (صمويل جونسون).

وقوة تحفظ ما يدركه الحس المشترك من صور المحسوسات بعد غيبوبة المادة (تعريفات الجرجاني).

والخيال الزخرفي عند هوبز القدرة على تنسيق مدركات الخيال وترتيبها ترتيباً بليغاً.

وخيال الظل نوع من مشرح العرائس يستخدم مجموعة من الدمى مصنوعة من الجلد وذات مفاصل وثقوب يعرضها المحرك خلف ستارة بيضاء رقيقة بعد إطفاء الأنوار من ناحية المشاهدين وإضاءتها خلف هذه الدمى حتى يرى المشاهدون خيالها على الستارة.

ثم تحرك بوساطة العصي ويتلى ما بينها من حوار مصحوباً بالغناء والموسيقى.

وخيال الظل إما صيني الأصل أو هندية.. انتقل إلى البلاد العربية، فتركيا، فأوربا، وأخيراً إلى الولايات المتحدة الأمريكية.

ولم يصل إلينا من نصوص تمثيلياته سوى ثلاثة هي: طيف الخيال، وعجيب وغريب، والمتيم والضائع اليتيم، وقد كتبها ابن دانيال (1238-1310 أو 1311) في صورة ملح نثرية وشعرية.

والخيال المبدع عملية تشكيل مصورات ليس لها وجود بالفعل.. أو القدرة على تشكيلها.

والخيال المسوي عند كولردج ذلك الاستعداد لتشكيل الصور التي تجعل المعاني المثالية المجسدة بفعل الخيال المبدع.

وخيالي (وهمي) صفة تطلق على كل كلام أو عمل فني يكون من نسج الخيال، ولا يحاكي الواقع.

وقد يقصد بخيالي الصفة لكل موقف إنساني أو ميل نفسي يعتبر الذات والحياة كأنهما بطلا رواية وأحداث لها"(129).

12-التقنية:

المعنى الوضعي الجامع لمعاني قنا الواوية، وقنى اليائية، وقنأ المهموزة يحتاج إلى استقراء وتتبع لغوي يتجاوز مطالب البحث هاهنا، ويفي في هذه العجالة من الإلمام اللغوي أن معنى التقنية الاصطلاحي الذي يدور حول جودة الصنع مأخوذ من معنى القنية اللغوية وهو أن تعد الشيء لاستعمالك من متاع وأثاث.. وما تقتنيه عادة تتحرى فيه إتقان الصنع.

والتقنية في النص الأدبي تعني قدرات الأديب الفنية التي مكنته من إبداع النص.

قال ابن فارس: "القاف والنون