البلاغة الثلاثة: علم المعاني، وعلم البيان، وعلم البديع.

والصورة البيانية هي الصورة الأدبية التي تستقي حيثياتها من علم البيان كالتشبيه، والاستعارة، والمجاز، والكناية، وغيرها.. وبالصورة البيانية يستطيع الأديب تأدية المعنى الواحد بأساليب شتى بحسب ذوق الأديب، أو بحسب مقتضى الحال.

والصورة الجانبية هي التي تقدم تصويراً ظلياً، ولمحة جزئية تاركة سائرها لحصافة القارئ أو لخياله.. وقد تكون الصورة الجانبية معالجة أدبية لسيرة ذاتية تتناول جانباً معيناً دون الجوانب الأخرى.

والصورة الحسية هي تمثيل فيزيائي لشخص أو حيوان أو شيء يرسم أو ينحت أو يصور بحيث يكون مرئياً.. ومثل ذلك الانطباع الذهني أو التشابه المتصور الذي ينبع من كلمة أو عبارة.

والصورة الرمزية هي صورة حسية توحي بمغزى بعيد الهدف، وأفضلها ما كان إيحائياً، وما أشار بالتلميح دون التصريح.. فصورة الحمامة رمز للسلام، وصورة المشعل رمز للحرية والمعرفة، وصورة الوردة رمز للحياة والبهجة.

والصورة الكاريكاتورية هي الصورة التي تهدف إلى مسخ شخص أو شيء، وتشويه شكله وواقعه الذي هو عليه والقصد منه السخرية والإضحاك.. ومثل هذا كثير في شعر الهجاء عند العرب كالحطيئة وابن الرومي، وفي النثر كما في رسالة التربيع والتدوير للجاحظ.

والصورة المهيمنة هي الصورة التي تواصل البقاء طوال عمل أدبي معين، وتجعل القارئ يتخيل صاحبها وطبيعته ما دام يقرأ كصورة عبدالوهاب في التربيع والتدوير للجاحظ، وصورة الساذج في مقامات الهمذاني"(97).

10-النمط:

فهم من استقراء معاني نمط أن الأصل فيها إطلاقها على نموذج ذي طراز تكون أفراده على مثال واحد.. ثم توسع بإطلاقه على الطريقة والأسلوب.. الخ.

والنمط في النص الأدبي كل طريقة ونسق في اللفظ أو المعنى أو الفكر متميزة.

وعن المعاني اللغوية والاصطلاحية قال ابن فارس: "النون والميم والطاء كلمة تدل على اجتماع.. والنمط جماعة من الناس..