وتحدث الدكتور محمد التونجي عن استحسان إيجاز الصورة حتى لا تقصر في أدائها.. ولا أعرف وجهاً لهذا الجمال في الإلحاح على الصورة وتقصي جوانبها كما عند ابن الرومي وغيره من إغداق تشبيهات عديدة لترسم صورة متكاملة.

وقد تقصى الدكتور التونجي أصناف الصور الأدبية فقال: "الصورة: هي الشبيه والمثل، وهي التي تقابل المادة، لأن الصورة إما تجسيد مادي كالصورة التي ينحتها المثال أو يرسمها الرسام، وإما تخيل نفسي يتخيله الأديب في كتابته.. وهي في كليهما تعكس الملامح الأصيلة كلاً أو بعضاً.

والصورة عند الأديب تتحول إلى تشبيه أو استعارة، وهي التي تدعى الصورة البيانية، وتعتمد على الخيال والشعور، كما تعتمد على العقل والثقافة.

والصورة الأدبية هي ما ترسمه مخيلة الأديب باستخدام اللفظ، كما ترسمه ريشة الفنان، وتكون متأثرة بحالة الأديب النفسية إما بهيجة وإما كئيبة يبتعثها الأديب من خاطره وذهنه، فتجيء مادية محسوسة، أو معنوية ذهنية، وهي التي يعنى بها علم الجمال الأدبي.

وحين يستخدم الأديب لغته للإيحاء لا للواقع يكون قد أدى صورة أدبية تتمثل في المجاز، والاستعارة، والتشبيه.. وتكون إما إبداعية، وإما نقلية، وإما واقعية، وإما بعيدة مهوى الخيال.

والصورة الأدبية تخلق في النص جمالاً وجذباً أقوى من الكلام العادي، لأن الصورة تغني الفكرة، وتحرك القارئ وتنقله إلى أجواء أرفع من أجواء الواقع.. لكن اللوحات الذهنية لا يجوز أن تتعدى المعتدل، وإلا خرجت عن مفهومها الجمالي، وابتعدت عن إدراك المضمون.. ثم إن الصورة الأدبية يحسن أن تكون موجزة وإلا قصرت في أدائها.

والصورة البلاغية هي جزء أساسي من الصورة الأدبية، فهي محاولة الأديب في استخدام المعنى البعيد للفظة، وفي تبديل الترتيب الفني للجملة، وفي استخدام الكناية بدل اللفظ المألوف.. والقصد منها التأثير في القارئ عن طريق التحسين الأسلوبي.. والصورة البلاغية هي المنطلقة من أحد فنون