على أساس العوامل المادية وحدها، وهي ترجع أساساً إلى عوامل اقتصادية.. إن المادية التاريخية تطبق مبادئ المادية على التاريخ، وعلى المجتمع.

وماركس وانجلر في تصورهما للتاريخ وللمجتمع ينظران إليهما على أنهما مسارح لعمليات تجري وفقاً لمنهج الديالكتيك (أي التحول من الموضوع إلى نقيض الموضوع ليتألف منهما في مرحلة ثالثة مركب موضوع).

إن التاريخ عملية حركة وتغير من النقيض إلى النقيض ثم إلى المركب من النقيضين.. يقول ماركس وأنجلر (19/187): إن التصور المادي للتاريخ وتطبيقه الخاص على صراع الطبقات في العصر الحديث بين البروليتاريا والبورجوازية ليسا ممكنين إلا بفضل الديالكتيك.

وتزعم المادية التاريخية أنها هي وحدها الكفيلة بوضع نظرية في المجتمع وتطوره لا تقوم على التأملات النظرية والتقويمات الذاتية.. بل الأحوال الفعلية الملموسة والطبيعية للحياة الإنسانية.. وترتكز على أهمية عملية الإنتاج والتوالد الماديين وتطرهما.

كذلك يزعمون أن المادية التاريخية تحيل إلى الأهمية الاجتماعية للنشاط العملي النقدي والنشاط الشوري الإنساني، وتوجه كل عمل اجتماعي إلى تشكيل التاريخ والمجتمع في اتجاه الصراع الطبقي لطبقة العمال وتحويل المجتمع في اتجاه شيوعي.

وعند المادية التاريخية ليس المجتمع هو مجموع الأفراد الذين منهم يتألف المجتمع، بل هو جماع العلاقات الاجتماعية القائمة على طريقة الإنتاج كما تحررت عينياً وتاريخياً.. ووجود الطبقات والصراع بينهما لا يتوقف على أماني الناس ورغباتهم، بل هو مرتبط بأحوال الإنتاج كل الارتباط، وهي بدورها تتوقف على قوى الإنتاج"(51).

7-المحتوى:

فعله حوى يحوي، وهو مشتق معنى من الحية لأنها تتلوى وتتجمع في استدارة، فأخذ الاحتواء والتحوي من هذا الفعل، وسمي من مادة الفاعل وهو الحية.

ومعنى الحية من الحياة لطول عمرها، وأنها لا تموت إلا بعارض كما هو في الواقع، أو كما هو في اعتقاد العرب.

إذن