النجاة ص25).

6-والمادة في علم الأخلاق هي الفعل الذي يقوم به الفاعل بصرف النظر عن نيته وقصده كالممرض الذي يخطئ فيعطي مريضه سماً قاتلاً بدلاً من إعطائه عقاراً منوماً، فهو لا يعد قاتلاً إلا من حيث مادة الفعل، أما من حيث صورة الفعل فهو بريء من جريمة القتل"(48).

وقال الدكتور جميل أيضاً: "المادي هو المنسوب إلى المادة، وهو مقابل للروحي.. تقول: القوى المادية، والقوى الروحية.

ومقابل للصوري تقول: الحقيقة المادية والحقيقة الصورية.

والصحيح مادياً هو الحكم الصحيح الذي يكون نتيجة قياس لا يكفي لإثبات صدقه، إما لأن صورته فاسدة، وإما لأن إحدى مقدماته كاذبة.

مثال ذلك قولنا: كل عدد مربع فهو ينقسم على ثلاثة (وهذا كاذب)، والعدد 225 عدد مربع [وهذا صحيح]، وإذن العدد225 ينقسم على ثلاثة (وهذا صحيح مادياً وإن كان مستخرجاً من مقدمات كاذبة بقياس صحيح من حيث صورته).

المذهب المادي هو المذهب الذي يفسر كل شيء بالأسباب المادية:

1-ويطلق في علم ما بعد الطبيعة على مذهب الذين يقولون إن المادة وحدها هي الجوهر الحقيقي، الذي به تفسر جميع ظواهر الحياة، وجميع أحوال النفس.

والمذهب المادي بهذا المعنى مقابل للمذهب الروحي الذي يثبت وجود جوهر مستقل عن المادة، وهو الروح.

2-ويطلق المذهب المادي في علم النفس على القول: إن جميع أحوال الشعور ظواهر ثانوية ناشئة عن الظواهر الفيزيولوجية المقابلة لها.

3-أما في علم الأخلاق فالمذهب المادي هو القول أن غاية الحياة هي الاستمتاع بالخيرات المادية وحدها.

4-المادية الكلاسيكية، والمادية الجدلية.. المادية الكلاسيكية (وهي مذهب ابيقوروس في العصور القديمة ومذهب لا متري ودولباخ في العصور الحديثة) لا تنسب إلى المادة إلا تغيرات كمية.. على حين أن المادية الجدلية وهي مذهب ماركس وانجلس تدخل بين التغيرات الكمية والتغيرات والكيفية، وتؤدي في نهايتها إلى قيام حياة روحية مستقلة عن الظواهر