ويسمع من ثلاث الصوفية والفقراء والمحبين لهم ويسمع على ثلاثة معان على المحبة والوجد والخوف والحركة في السماع على ثلاث الطرب والخوف والوجد والطرب له ثلاث علامات الرقص والتصفيق والفرح والخوف له ثلاث علامات البكاء واللطم والزفرات والوجد له ثلاث علامات الغيبة والاصطلام والصرخات
98 - ومنهم أبو الحسن الصيرفي وهو علي بن بندار بن الحسين الصيرفي
ومحمد بن أحمد بن جعفر أبو بكر الشبهي
ومحمد بن أحمد بن حمدون الفراء أبو بكر
وعلي بن بندار من جلة مشايخ نيسابور ورزق من رؤية المشايخ وصحبتهم ما لم يرزق غيره صحب بنيسابور أبا عثمان ومحفوظا وبسمرقند محمد بن الفضل وببلخ محمد بن حامد وبجوزجان أبا علي وبالري يوسف بن الحسين وببغداد الجنيد بن محمد ورويما وسمنون وأبا العباس بن عطاء وأبا محمد الجريري وبالشام طاهرا المقدسي وأبا عبد الله ابن الجلاء وأبا عمرو والدمشقي وبمصر أبا بكر المصري والزقاق وأبا علي الروذباري
كتب الحديث الكثير ورواه وكان ثقة مات سنة تسع وخمسين وثلاثمائة
أخبرنا علي بن بندار قال حدثنا داود بن سليمان بن خزيمة قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي قال حدثنا يحيى بن حسان قال حدثنا
سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (نعم الإدام الخل)
سمعت علي بن بندار يقول دخلت بدمشق على أبي عبد الله بن الجلاء فقال متى دخلت دمشق قلت منذ ثلاثة أيام فقال لي ما لك لم تجئني قلت ذهبت إلى ابن جوصاء وكتبت عنه الحديث فقال لي شغلتك السنة عن الفريضة
سمعت أبا نصر الطوسي قال سألت علي بن بندار ما التصوف فقال إسقاط رؤية الخلق ظاهرا وباطنا
قال وقال علي بن بندار فساد القلوب على حسب فساد الزمان وأهله
سمعت ابنه أبا القاسم يقول كثيرا ما كنت أسمع أبي رحمه الله يقول دار أسست على البلوى بلا بلوى محال
قال وسمعته يقول يا بني إياك والخلاف على الخلق فمن رضي الله به عبدا فارض به أخا
قال وكان يقول إياك والاشتغال بالخلق فقد عدم عليهم الربح اليوم
قال ورأى مرة في يدي كتابا فقال ما هذا قلت كتاب المعرفة فقال ألم تكن المعرفة في القلوب فقد صارت في الكتب
سمعت أبا نصر الطوسي يقول سمعت علي بن بندار يقول ليس الفقير من يظهر فقره إنما الفقير من يكتم فقره ويأنس به ويفرج
سمعت علي بن بندار يقول زمان يذكر فيه بالصلاح زمان لا يرجى فيه صلاح