(قد ذقت حلوا وذقت مرا ... كذاك عيش الفتى ضروب)

(ما مر بؤس ولا نعيم ... إلا ولي فيهما نصيب)

91 - ومنهم أبو بكر الطمستاني الفارسي

وهو من أجل المشايخ وأعلاهم حالا متفرد بحاله ووقته لا يشاركه فيه أحد من المشايخ ولا يدانيه وكان أبو بكر الشبلي يبجله ويعرف له محله

صحب إبراهيم الدباغ وغيره من مشايخ الفرس وكان مشايخ وقته يحترمونه ورد نيسابور ومات بها بعد سنة أربعين وثلاثمائة

قال أبو بكر الطمستاني الدنيا كلها كلمة واحدة وكل واحد منهم أصاب على قدر ما كشف له

وقال أبو بكر ما الحياة إلا في الموت أي ما حياة القلب إلا في إماتة النفس

وقال أبو بكر اليقظة في أهل اليقظة لعمارة الآخرة كما أن الغفلة في أهل الغفلة لعمارة الدنيا

وقال أبو بكر الطمستاني لا يمكن الخروج من النفس بالنفس وإنما يمكن الخروج من النفس بالله تعالى وذلك بصحة الإرادة لله عز وجل

وقال أبو بكر الطريق إلى الله تعالى بعدد الخلق ثم قال الطريق له ولا طريق إليه

وكان أبو بكر الطمستاني يقول كيف أصنع والكون كله عدو لي

وقال أبو بكر الوصل بلا فصل فإذا جاء الفصل فلا وصل

وقال أبو بكر من فضل الفقر على الغنى والغنى على الفقر فهو مربوط بهما وهما محلا علل

وقال أبو بكر إياك أن تغتر بلعل وعسى

وقال أبو بكر النعمة العظمى الخروج من النفس لأن النفس أعظم حجاب بينك وبين الله تعالى

وقال أبو بكر ما الحقيقة إلا في موت النفس

وقال أبو بكر كل من فر من إماتة النفس فقد رجع إلى تأويل العلم

وقال أبو بكر الطمستاني الموت باب من أبواب الآخرة ولن يصل العبد إلى الله تعالى إلا بدخوله

وقال أبو بكر جالسوا الله كثيرا وجالسوا الناس قليلا

وقال أبو بكر الطمستاني خير الناس من يرى أن الخير في غيره ويعلم أن السبيل إلى الله كثير غير السبيل الذي هو عليه لكي يرى تقصير نفسه فيما هو عليه

وقال أبو بكر الطمستاني ينبغي أن تكون حركات المرء وسكونه لله تعالى أو ضرورة يضطر إليها وما كان غير ذلك فلا شيء

وقال أبو بكر الطريق واضح والكتاب والسنة قائمان بين أظهرنا