يورث الوجل والعلم يورث السكينة والطمأنينة وذلك على قدر أحوال العبيد ومقاماتهم مقام أوجب العلم فيه الوجل والخوف ومقام أوجب فيه السكون والطمأنينة والأحوال تصح إذا كانت عن نتائج العلوم
97 - ومنهم أبو عبد الله الروذباري واسمه أحمد بن عطاء بن أحمد الروذباري
ابن أخت أبي علي الروذباري شيخ الشام في وقته يرجع إلى أحوال يختص بها وأنواع من العلوم من علم القراءات في القرآن وعلم الشريعة وعلم الحقيقة وأخلاق وشمائل يختص بها وتعظيم للفقر وصيانة له وملازمة لآدابه ومحبة للفقراء وميل إليهم ورفق بهم
مات بصور في ذي الحجة سنة تسع وستين وثلاثمائة وأسند الحديث
أخبرني أحمد بن عطاء الروذباري إجازة قال حدثنا علي بن عبد الله العباسي قال حدثنا الحسن بن سعد قال قال محمد بن أبي عمير قال هشام بن سالم قال أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنه (اللحم بالبر مرقة الأنبياء) كذلك حدثني أبي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يذكر ذلك
أخبرنا أبو علي محمد بن سعيد قال سمعت أحمد بن عطاء الروذباري يقول الذوق أول المواجيد فأهل الغيبة إذا شربوا طاشوا وأهل الحضور إذا شربوا عاشوا
قال وسمعته يقول ما من قبيح إلا وأقبح منه صوفي شحيح
وأنشدي أحمد بن محمد بن نصر لنفسه في هذا المعنى
(أشرت إلى الحبيب بلحظ طرفي ... فأعرض عن إجابتي المليح)
(فقلت أضاع مذهبه المرجي ... وحرمة ذلك العهد الصحيح)
(ألم تسمع بألا قبح إلا ... وأقبح منه صوفي شحيح)
سمعت ابا نصر عبد الله بن علي الطوسي يقول سمعت أبا عبد الله الروذباري يقول رأيت في المنام كأن قائلا يقول لي أيش أصح ما في الصلاة فقلت صحة القصد فسمعت هاتفا يقول رؤية المقصود بإسقاط رؤية القصد أتم
قال وقال أبو عبد الله الخشوع في الصلاة علامة فلاح المصلين قال الله تعالى ﴿قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون﴾ المؤمنون 12
قال وقال أبو عبد الله الروذباري من خدم الملوك بلا عقل أسلمه الجهل إلى القتل
قال وقال أبو عبد الله الروذباري من قلت آفاته اتصلت بالحق أوقاته
قال وقال أبو عبد الله مجالسة الاضداد ذوبان الروح ومجالسة الأشكال تلقيح العقول
قال وقال أبو عبد الله ليس كل من يصلح للمجالسة يصلح للمؤانسة وليس كل من يصلح للمؤانسة يؤتمن على الأسرار ولا يؤتمن على الأسرار إلا الأمناء فقط