تراه يقوم بحقيقة صدقه أو بالجواب عن سؤاله والأنبياء عجزوا حيث سألوا ﴿ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا﴾ المائدة 109

قال وسمعته يقول الصابر على رجائه لا يقنط من فضله

قال وسمعت أبا بكر بن أبي سعدان يقول الاعتصام بالله هو الامتناع به من الغفلة والمعاصي والبدع والضلالات

قال وسمعته يقول من جلس للمناظرة على الغفلة لزمته ثلاثة عيوب

أولها جدال وصياح وهو المنهي عنه وأوسطها حب العلو على الخلق وهو المنهي عنه وآخرها الحقد والغضب وهو المنهي عنه ومن جلس للمناصحة فإن أول كلامه موعظة وأوسطه دلالة وآخره بركة

قال وسمعت أبا بكر بن أبي سعدان يقول من لم ينظر في التصوف فهو غبي

قال وسمعت أبا بكر بن أبي سعدان يقول إذا بدت الحقائق سقطت آثار الفهوم والعلوم وبقي لها الرسم الجاري لمحل الأمر وسقط منه حقائقها

قال وسمعت ابن أبي سعدان يقول خلقت الأرواح من النور وأسكنت ظلم الهياكل فإذا قوى الروح جانس العقل وتواترت الأنوار وأزالت عن الهياكل ظلمتها فصارت الهياكل روحانية بأنوار الروح والعقل فانقادت ولزم طريقتها ورجعت الأرواح إلى معدنها من الغيب تطالع مجاري الأقدار فهذه تطالع الجاري من الأقدار وهذه ترضي بموارد القضاء والقدر وهذا من لطائف الأحوال

قال وسمعت ابن أبي سعدان يقول الصوفي هو الخارج عن النعوت