فلا محذور من دخول الواو علي كل تقدير وقد تقدم أن أكثر الأئمة رووه بالواو. ا هـ من حاشية السنن (8/ 77).

--------------------------------------------------------------------------------

[1]- قال الترمذي: حديث حسن صحيح. ا هـ.

[2]- الفتح (11/ 16). .

[3]- المصدر السابق.

[4]- قال ابن حجر بسند صحيح. ا هـ.

[5]- الفتح (11/ 17). .

[6]- الفتح (11/ 17). .

[7]- وعنه السفاريني في غذاء الألباب (1/ 383).

[8]- الأذكار ص 219.

[9]- (14/ 141) وعنه ابن مفلح في الآداب الشرعية (1/ 418).

[10]- غذاء الألباب (1/ 383).

[11]- الفتح (11/ 17). .

[12]- الآداب الشرعية (1/ 397)، وعنه السفاريتي في ((غذاء الألباب)) (1/ 277).

[13]- التمهيد (5/ 288 - 289).

[14]- تفسير القرطبي (5/ 298).

[15]- الآداب الشرعية (1/ 379).

[16]- تفسير ابن كثير (1/ 532).

[17]- الأذكار للنووي ص 220، وعنه ابن حجر في الفتح (11/ 7) وعنه نقلت.

[18]- في بعض نسخ أبي داود: ابن المفضل. قال ابن حجر في ((التهذيب)) (6/ 42) - صوابه: ابن الفضل. ا هـ.

[19]- شيخ أبي داود في هذا الحديث.

[20]- العلل للدراقطني (4/ 22).

[21]- التمهيد (5/ 290).

[22]- التهذيب (4/ 21).

[23]- (5/ 62/2) انظر حاشية العلل للدارقطني (4/ 22).

[24]- الإرواء (3/ 242)

[25]-الآداب (1/ 379).

[26]- التمهيد (5/ 288).

[27]- نقلاً عن التمهيد (5/ 288).

[28]- سنن أبي داود - كتاب المناسك - (2/ 505) وإسناده لا بأس به إن شاء الله وله شواهد.

[29]-البخاري - كتاب مناقب الأنصار - (7/ 133) ومسلم - كتاب فضائل الصحابة - 4/ 1887).

[30]- البخاري - كتاب فضائل الصحابة - (7/ 106) ومسلم (4/ 1895).