سلاما طويلا ثم صلاة ودعاء نحو ذلك في الطول قريبا من ثلاث صفحات.

قصد الصلاة تجاه قبره. الجلوس عند القبر وحوله للتلاوة والذكر.

وقد أحسن الغزالي رحمه الله تعالى حين أنكر التقبيل المذكور وقال (1/ 244): (إنه عادة النصارى واليهود). فهل من معتبر؟ والمشروع هو: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته السلام عليك يا أبا بكر السلام عليك يا عمر كما كان ابن عمر يفعل فإن زاد شيئا يسيرا مما يلهمه ولا يلتزمه فلا بأس عليه إن شاء الله تعالى. قصد القبر النبوي للسلام عليه دبر كل صلاة.

قصد أهل المدينة زيارة القبر النبوي كلما دخلوا المسجد أو خرجوا منه.

رفع الصوت عقب الصلاة بقولهم: السلام عليك يا رسول الله

تبركهم بما يسقط مع المطر من قطع الدهان الأخضر من قبة القبر النبوي

تقربهم بأكل التمر الصيحاني في الروضة الشريفة بين المنبر والقبر

قطعهم من شعورهم ورميها في القنديل الكبير القريب من التربية النبوية

مسح البعض بأيديهم النخلتين النحاسيتين الموضوعتين في المسجد غربي المنبر.

التزام الكثيرين الصلاة في المسجد القديم وإعراضهم عن الصفوف الأولى التي في زيادة عمر وغيره. وهذا مع كونه بدعة وغلوا في الدين ومخالفا لقوله