فتنقلب الهمزة واوا.

وكان يقف على: المستهزءين [الحجر: 95] بياء واحدة. هذا إذا حذفت الهمزة أصلا.

فإن حذفتها وأنت تريدها، جمعت بين ياءين ساكنين (1).

والمليّنة عند البصريين متحرّكة، وعند القرّاء ساكنة (2).

وكان يقف على قوله تعالى: تؤزّهم [مريم: 83]، ورءوف [البقرة: 207] بين الواو والهمزة، وليس بعدهما واو ساكنة (3).

وكان يقف على قوله تعالى: اشمأزّت [الزمر: 45] بتليين الهمزة، ويجعلها ألفا لأجل التقاء ساكنين، وهما الألف والزّاي (4).

هكذا قرأت له بدمشق، وحرّان.

الباقون: يحقّقون الهمزة في وصلهم ووقفهم.

وإنّما خفّف حمزة الهمز في حال الوقف، لأنّ الهمزة إعراب، فتركها في حال الوقف كما أنّ الإعراب فيها متروك.

* * *

فصل [معرفة الواو والياء الأصليّتين من الزّائدتين]

إذا أردت معرفة الواو والياء الأصليّتين من الزّائدتين [24 ب] فزن الكلمة بالفعل. فإن كانت الواو والياء عينا من الفعل، أو فاء، أو لا ما، فاقض