ابن عامر، [7 أ] وابن ذكوان بخلاف عنه، والكسائيّ، وورش من طريق الأهوازيّ (1)، وأبو بكر عن عاصم بخلاف عنه، وعمرو بن الصّبّاح عن حفص.

الباقون: بالإظهار.

* * *

فصل: إظهار النّون عند الميم

وأظهر النّون من هجاء (سين) عند الميم من قوله تعالى: طسم في أوّل الظّلّة [الشعراء: 1، والقصص: 1]: حمزة وحده.

الباقون: بإدغامها (2).

ولا خلاف عنهم في إدغامها في أوّل النّمل (3)، وإبقاء غنّتها، وليست من هذا الباب، وإنّما ذكرت ذلك ليعرف.

* * *

فصل: إظهار الظّاء، والضّاد عند التّاء

واتّفقوا على إظهار الظّاء، والضّاد عد التّاء، نحو قوله تعالى:

أوعظت [الشّعراء: 136]، وفرضتم [البقرة: 237]، ونحو ذلك.

وكذلك اتّفقوا على إدغام الطّاء عند التّاء، وإبقاء صوتها، نحو قوله