و عند الصّاد: حصرت صدورهم [النساء: 90].

أدغم ذلك كلّه: أبو عمرو، وحمزة والكسائيّ، وهشام عن ابن عامر.

ابن ذكوان: يظهرها عند السّين، والجيم، والزّاي، يجمعهنّ هجاء:

(سجز).

ورش: يدغمها عند الظّاء، بخلاف عنه.

الباقون: بإظهارها عند جميعهنّ.

وقد اختلف عن ابن ذكوان في إظهارها عند الظّاء، في موضع واحد في سورة الأنعام، قوله تعالى: حرّمت ظهورها [138].

وبالوجهين قرأت له.

* * *

فصل: لام هل، وبل

لام هل، وبل (1):

أمّا لام (هل) فاختلفوا في إدغامها وإظهارها عند ثلاثة أحرف:

عند التّاء: هل تنقمون [المائدة: 59].

و [عند] الثّاء: هل ثوّب [المطففين: 36].

وعند النّون: وهل نجزى إلاّ الكفور [سبأ: 17].

يجمعهنّ هجاء: (ثنت).

وأمّا لام (بل) فاتّفقوا على إدغامها عند الرّاء، نحو: بل رّبّكم [الأنبياء: 56]، وبل ران [المطففين: 11]. إلاّ أنّ حفصا كان يسكت على (بل)، ثمّ يبتدئ ب‍ (ران)، يريد بذلك التّجويد لا الوقف.