وحُجْتُ فلم أكدُدْكمُ بالأصابعِ(1)
غَنِيتُ فلَم أرْدُدْكمُ عند بُِغْيَةٍ
فأمَا الحاجُ فضربٌ من الشَّوك، وهو شاذٌّ عن الأصل.
حوذ - حور
(حوذ) الحاء والواو والذال أصلٌ واحد، وهو من الخفّة والسُّرعة وانكماشٍ(2) في الأمر. فالإحْواذ السَّير السريع. ويقال حاذَ الحمارُ أُتُنَه يحُوذها، إذا ساقَها بعُنْف. قال العجاج:
* يحُوذُهُنَّ وله حُوذِيُّ(3) *
والأحوذيُّ: الخفيف في الأمور، الذي حَذِقَ الأشياءَ وأتْقَنَها. وقالت عائشة في عمر: "كان واللهِ أحوَذِيَّاً نسيجَ وَحْدِه". والأحوذِيّان: جناحا القطاة. قال:
* على أحوذِيَّينِ استقلّت(4) *
ومن الباب استحوَذَ عليه الشيطان، وذلك إذا غَلَبَه وساقَه إلى ما يريد من غَيِّه.
... ومن الشاذّ عن الباب أيضاً أنهم يقولون: هو خفيفُ الحاذِ. ويُنشِدون:
وعَبْدٌ للصَّحَابة غيرَ عَبْدِ(5)
خفيف الحاذِ نَسّال القيافي
ومن الشاذّ عن الباب: الحاذُ، وهو شجرٌ.
(حور) الحاء والواو والراء ثلاثة أصول: أحدها لون، والآخَر الرُّجوع، والثالث أن يدور الشيء دَوْراً.
فأما الأول فالحَوَر: شدّةُ بياض العينِ في شدّةِ سوادِها. قال أبو عمرو:
حور
(1) للكميت بن معروف الأسدي، كما في اللسان. ويروى: "وحجت" بالكسر.
(2) في الأصل: "والكماش".
(3) ديوان العجاج 71. وأنشده في اللسان (حوذ) بدون نسبة.
(4) البيت بتمامه كما في اللسان:
فما هي إلا لمحة فتغيب
على أحوذيين استقلت عليهما
(5) هو كما قيل: "سيد القوم خادمهم". والبيت في اللسان (حوذ).