(حث) الحاء والثاء أصلان: أحدهما الحضُّ على الشيء، والآخر يَبيسٌ من يبيس الشيء.

فالأوَّل قولهم: حَثَثْتُه على [الشيء] أَحُثّه. ومنه الحَثِيث؛ يقال ولَّى حَثِيثاً، أي مسرِعاً. قال سَلامة:

ولَّى حثيثاً وهذا الشيبُ يطلُبه

لو كان يدركه ركضُ اليعاقِيبِ(1)

ومنه الحَثْحثَة، وهو اضطرابُ البرق في السَّحاب.

وأمّا الآخر فالحُثُّ وهو الحطام اليَبيس، ويقال الحُثّ الرّمل اليابس الخَشِن. قال:

* حتى يُرى في يابِس الثّرْياء حُثّ (2) *

(حج) الحاء والجيم أصولٌ أربعة. فالأول القصد، وكل قَصْدٍ حجٌّ. قال:

وأشهَدَُ مِن عَوْفٍ حُلولا كثيرةً

يَحُجُّون سِبّ الزِّبرِقانِ المزَعْفَرا(3)

ثم اختُصَّ بهذا الاسمِ القصدُ إلى البيت الحرام للنُّسُْك. والحَجِيج: الحاجّ. قال:

ذكرتُكِ والحجيجُ لهم ضجيجٌ

بمكّةَ والقلوبُ لها وجيب

حج

ويقال لهم الحُِجُّ أيضاً. قال:

* حُِجٌّ بأسفَلِ ذي المجاز نزولُ(4) *

وفي أمثالهم: "لَجَّ فَحَجَّ". ومن أمثالهم: "الحاجَّ أسْمَعْتَ"، وذلك إذا أفشَى السرّ. أي إنَّك إذا أسْمَعْت الحُجّاج فقد أسمعتَ الخلق.

ومن الباب المحَجَّة، وهي جَادَّة الطريق. قال:

ألا بَلِّغا عَنِّي حُرَيثاً رِسالةً

فإنك عن قَصد المَحَجَّة أنكَبُ