[22] ﴿ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ﴾ [عَبَسَ: 22] أحياه بعد موته.

[23] ﴿كَلَّا﴾ [عبس: 23] رد عَلَيْهِ أَيْ لَيْسَ كَمَا يَقُولُ ويظن هذا الكافر، ﴿لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ﴾ [عبس: 23] أَيْ لَمْ يَفْعَلْ مَا أَمَرَهُ به ربه وَلَمْ يُؤَدِّ مَا فُرِضَ عَلَيْهِ، وَلَمَّا ذَكَرَ خَلْقَ ابْنِ آدَمَ ذَكَرَ رِزْقَهُ لِيَعْتَبِرَ.

[24] فَقَالَ: ﴿فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ﴾ [عبس: 24] كَيْفَ قَدَّرَهُ رَبُّهُ وَدَبَّرَهُ لَهُ وجعله سببا لحياته.

[25] ثم بين فقال: ﴿أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا﴾ [عبس: 25] يَعْنِي الْمَطَرَ.

[26] ﴿ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا﴾ [عبس: 26] بالنبات.

[27] ﴿فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا﴾ [عبس: 27] يَعْنِي الْحُبُوبَ الَّتِي يُتَغَذَّى بِهَا.

[28] ﴿وَعِنَبًا وَقَضْبًا﴾ [عبس: 28] وَهُوَ الْقَتُّ الرَّطْبُ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يُقْضَبُ فِي كُلِّ الْأَيَّامِ أي يقطع.

[29] ﴿وَزَيْتُونًا﴾ [عبس: 29] وَهُوَ مَا يُعْصَرُ مِنْهُ الزَّيْتُ، ﴿وَنَخْلًا﴾ [عبس: 29] جمع نخلة.

[30] ﴿وَحَدَائِقَ غُلْبًا﴾ [عبس: 30] غلاظا، وقال مجاهد ومقاتل: الغلب الشجر الملتفة بعضها في بعض.

[31] ﴿وَفَاكِهَةً﴾ [عبس: 31] يريد ألوان الفواكه، ﴿وَأَبًّا﴾ [عبس: 31] يَعْنِي الْكَلَأَ وَالْمَرْعَى الَّذِي لَمْ يَزْرَعْهُ النَّاسُ، مِمَّا يَأْكُلُهُ الْأَنْعَامُ وَالدَّوَابُّ. قَالَ عِكْرِمَةُ: الْفَاكِهَةُ مَا يأكل الناس، والأب ما يأكله الدواب.

[32] ﴿مَتَاعًا لَكُمْ﴾ [عبس: 32] مَنْفَعَةً لَكُمْ يَعْنِي الْفَاكِهَةَ، ﴿وَلِأَنْعَامِكُمْ﴾ [عبس: 32] يَعْنِي الْعُشْبَ.

[33] ثُمَّ ذَكَرَ الْقِيَامَةَ فقال: ﴿فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ﴾ [عبس: 33] يَعْنِي صَيْحَةَ الْقِيَامَةِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَصُخُّ الْأَسْمَاعَ أَيْ تُبَالِغُ في أسماعها حَتَّى تَكَادَ تُصِمُّهَا.

[34-36] ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ - وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ - وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ﴾ [عبس: 34 - 36] لَا يَلْتَفِتُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ لشغله بنفسه.

[37] ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾ [عبس: 37] يشغله عن شأن غيره.

[38] ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ﴾ [عبس: 38] مشرقة مضيئة.

[39] ﴿ضَاحِكَةٌ﴾ [عبس: 39] بالسرور، ﴿مُسْتَبْشِرَةٌ﴾ [عبس: 39] فَرِحَةٌ بِمَا نَالَتْ مِنْ كَرَامَةِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -.

[40] ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ﴾ [عبس: 40] سواد وكآبة مما يشاهدونه من الغم والهم.

[41] ﴿تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ﴾ [عبس: 41] تعلوها وتغشاها ظلمة وكسوف.

[42] ﴿أُولَئِكَ﴾ [عبس: 42] الذين يصنع بهم هذا، ﴿هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ﴾ [عبس: 42] جَمْعُ الْكَافِرِ وَالْفَاجِرِ.

[سُورَةُ التَّكْوِيرِ]

[قوله تعالى إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ] . . .

(81) سورة التكوير [1] ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ [التكوير: 1] أصل التَّكْوِيرِ جَمْعُ بَعْضِ الشَّيْءِ إِلَى بَعْضٍ، فَمَعْنَاهُ أَنَّ الشَّمْسَ يُجْمَعُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ تُلَفُّ، فَإِذَا فُعِلَ بِهَا ذَلِكَ ذَهَبَ ضوؤها.

[2] ﴿وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ [التكوير: 2] أَيْ تَنَاثَرَتْ مِنَ السَّمَاءِ وَتَسَاقَطَتْ.

[3] ﴿وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ﴾ [التكوير: 3] عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَصَارَتْ هَبَاءً منبثا.

[4] ﴿وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ﴾ [التكوير: 4] وَهِيَ النُّوقُ الْحَوَامِلُ الَّتِي أَتَى عَلَى حَمْلِهَا عَشَرَةُ أَشْهُرٍ، وَاحِدَتُهَا عشراء لِمَا جَاءَهُمْ مِنْ أَهْوَالِ يَوْمِ القيامة.

[5] ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ﴾ [التكوير: 5] يعني دواب البر، ﴿حُشِرَتْ﴾ [التكوير: 5] جُمِعَتْ بَعْدَ الْبَعْثِ لِيُقْتَصَّ لِبَعْضِهَا من بعض.

[6-7] ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ﴾ [التكوير: 6] قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أُوقِدَتْ فَصَارَتْ نَارًا تَضْطَرِمُ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَمُقَاتِلٌ: يَعْنِي فُجِّرَ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ الْعَذْبُ وَالْمِلْحُ، فَصَارَتِ الْبُحُورُ كُلُّهَا بحرا واحدا. وَقِيلَ: صَارَتْ مِيَاهُهَا بَحْرًا وَاحِدًا مِنَ الْحَمِيمِ لِأَهْلِ النَّارِ. وَقَالَ الحسن: يبست. ﴿وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ [التكوير: 7] يُقْرَنُ بَيْنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ مَعَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ فِي الْجَنَّةِ، وَيُقْرَنُ بَيْنَ الرَّجُلِ السُّوءِ مَعَ الرَّجُلِ السوء في النار،