... وهكذا تجد التفصيل إلى درجة التجرد من أدني درجات الحياء قارن قلة الحياء هذه بقول النبي حين سألته امرأة عن كيفية الطهارة من الحيض فقال " سبحان الله ، تطهري "

موجبات الغسل عندالباجوري .

... - وذكر الباجوري (1) من موجبات الغسل " إنزال المني سواء من طريقة المعتاد أو من غيره ، كأن أنكسر صلبه فخرج منيه "

... قال " ولو شق ذكره قسمين فأدخل أحدهما في زوجة والآخر في زوجة أخرى وجب الغسل عليه دونهما "

... " ولو كان له ذكران أصليان أجنب بكل منهما " " ولو دخل رجل فرج امرأة وجب عليهما الغسيل " " والفرج : أي قبل أو دبر ولو من نفسه ، كأن أدخل ذكره في دبره فيجب عليه الغسل " " ولو أدخل ذكره في ذكر آخر وجب الغسل على كل منهما "

الكعبة تزور الأولياء في الله

... قال ابن عابدين " وفي البحر عن عدة الفتاوي : الكعبة إذا رفعت عن مكانها لزيارة أصحاب الكرامة ، ففي الحالة جازت الصلاة إلى أرضها " (2)

... وهذه دعوي يروج لها مشايخ الضلال فقد زعموا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جاء ومعه الكعبة قصداً لزيارة الشيخ الرفاعي في موطنه بقرية أم عبيدة . (3)

... وزعموا أن الكعبة اتت ابن عربي هي والحجر الأسود ، وطافت حوله ثم تلمذت له وطلبت منه ترقيتها إلى المقامات العلىا فرقاها وناشدها أشعاراً وناشدته (4) وانها كانت تطوف بالشيخ إبراهيم المتبولي والشيخ أبو بكر العردوك (5) .

... ولما طغى هذا المنهج على الأمة تغير سلوكها وخلقها ومنهجها وتحجرت العقول وتخلفت أمتنا وسبقتها الأمم الاخري ، وصرنا نتساءل لماذا تراجعنا وسبقنا غيرنا . ... وهكذا هوي التقليد بالأمة إلى الدركات السفلي في حين كان عليها أن ترتفع بالعلوم كما قال تعالي " يرفع الله الذين أمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات " واتخذ الناس من أئمة المذاهب ذريعة للتقليد الأعمى وصاروا يقلدونهم في كل شيء إلا في قولهم " لا تقلدوني "