... قا لأبوزيد الدبوسي " الأصل عند أصحابنا أن خبر الآحاد متي ورد مخالفاً لنفس الأصول مثل ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أوجب الوضء من مس الذكر ، لم يقبل أصحابنا هذا الخبر لأنه ورد مخالفاً للأصول " (1)
... وقال الكرخي في الأصول " أن كل آية تخالف قول أصحابنا فإنها تحمل على النسخ أو الترجيح والأولي أن تحمل على التأويل " (2) وهكذا بت قول الكرخي والدبوسي وصمة عار في المذهب لأنه يجعل نصوص الكتاب والسنة تبعاً لأصول المذهب الحنفي ، وكأنه عند التنازع يجب الرد إلى أصول المذهب وليس إلى الله ورسوله .
... - قال صاحب كتاب الهداية " 1 / 462 " عند الحديث عن موقف الامام في الصلاة على الجنازة " ويقوم الذي يصلي على الرجل والمرأة بحذاء لأنه موضع القلب ، وفيه نور الإيمان فيكون القيام عنده إشارة إلى الشفاعة "
... قال هذا مع أنه ذكر حديث انس الصحيح الصريح بأن من السمة أن يقف الإمام عند راس الرجل ووسط المرأة مع ذلك قدم الرأي السابق عليه .
... - وقال صاحب شرح العناية على الهداية الحنفي " 1 - 225 " على هامش فتح القدير " إن حضورهن " أي النساء " إلى صلوات الجماعات متروك بإجماع المتأخرين " وقال صاحب فتح القدير مثل قوله ، مخالفاً بذلك الحديث الصحيح " لا تمنعوا نساءكم من المساجد " / وقد قالهما من قبل ولد لعبد الله بن عمر " فإني أمنعهن " فقال له أبوه " أقول لك قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتقول لي هذا ؟ والله لا أكلمك أبداً " فما كلمه حتي مات .
الانحطاط الخلقي بين الفقهاء
... ومن صور الانحطاط الخلقي بين الفقهاء ما نراه عند الجباوي والشرنبلالي وهما من الفقهاء المتأخرين حيث قالا " والأحق بالأمامة السلطان أو نائبه 0000فألاحسن خلقاً فألاحسن وجهاً فأكثرهم بشاشة فألاحسن صوتاًَ فالأحسن زوجة فالأكثر مالاً فالأنظف ثوباً ، فالأكبر رأساً فالأصغر عضواً " (3)
الفاظ فقهية فاسدة :
... ونري أثار الفساد المنهجي في الفقه وثمراته السيئة تتجلي في كلام الحبشي الذي قال " خروج المني أي ظهوره إلى ظاهر الحشفة ووصوله إلى ظاهر فرج البكر أو وصوله إلى ما يظهر من فرج الثيب عند فعودها على قدميها .
... وعلامة المني التي يعرف بها : التدفق أي الانضباب بشدة أو التلذذ بخروجه أو ريح طلع النخل أو العجين في حال الرطوبة ، وريح بياض البيض بعد الجفاف وهي علامات مشتركه بين الرجال والنساء .
... والجماع : هو ايلاج الحشفة أو قدرها من فاقدها في فرج ولو دبرا أو فرج بهيمة أو ميته فلا يجب غسل الميته من ذلك .
... والنفاس هو الدم الخارج بعد الولد ولو مجه أي قدر بزقة " (4)
(1) تأسيس النظر 141 .
(2) الأصل للكرخي 152 ملحقة بتأسيس النظر للدبوسي .
(3) كتاب رفيق الأسفار 43 .
(4) الدليل القويم 70 .