... وبلغت الوقاحة بهم أن زعم الفاكهاني في لقاء مع النصارى أنه يعرف نساء غير محجبات هن أفضل من العديد من المحجبات ! قال ذلك ليثبت أمامهم اعتدال الملة الحبشية .

زنا المفاخذة

... إن مثل هذه الفتاوى جرّت الكثيرين إلى فساد عظيم ، حيث خرجت تلميذاته بمظهر مثير للفتنة وبكامل الزينة ، وطاب لأتباعه النظر إليهن ، بل أدى إلى التهاون في أمور تؤول إلى الفاحشة مثل مفاخذة المرأة ، وسبب هذا التهاون مركب من ذريعتين .

... الأولى : أن المفاخذة من صغائر الذنوب .

... الثانية : أنه لا يجوز وصفها بالزنا ، لأن حد الزنا إما الجلد وإما الرجم وما سوى ذلك مما لا حد فيه لا يجوز تسميته بالزنا .

... وعدم الحد لا يمنع عقوبة أخرى بما يسميه الشرع " تعزيراً " والتعزير حد غير محدد (1) ، وقد أُتٍيَ عليٌ برجل وامراة كانا في لحاف واحد فأقام عليهما الحد تعزيراً .

1. أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وصف ما دون المفاخذة بأنه زنا . قال - صلى الله عليه وسلم - " العين تزني وزناها النظر ، والفم يزني وزناه القبل " (2) " فوصف ما دون المفاخذة بأنه زنى مع أنه ليس فيه حد الزنى " وإنما الزنى درجات فإذا كان مجرد النظر إلى المرأة يوصف بأنه زنى فالمفاخذة أولى بهذا الوصف من مجرد نظر العين . ومعلوم أن السارق الذي يسرق أقل من ربع دينار لا يقام عليه الحد ومع ذلك يقوم به وصف السرقة .

... وقد احتج الحبشي بهذا الحديث أثناء رده على التحريرية حول مصافحة المرأة قائلاً " واليد زناها البطش " قال " والبطش هو الإمساك باليد " (3) . فوصف ما دون الزنا بأنه زنا . وقال تلميذه " نبيل شريف " " زعم التحريريون في منشور لهم أن المشي من أجل الزنا لا يعتبر زنا والفجور بالصبي لا يعتبر زنا إنما الزنا هو إدخال الآلة ، وهم قد كفروا بذلك " واحتج عليهم بحديث " واليد تزني وزناها البطش والرجل تزني وزناها الخطى " ولكن لما سأله سائل أن يفسر معنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم - " وكل عين زانية " ارتبك في الإجابة (4) .

2. ولسنا بأدق وصفاً وأفصح لساناً وأكثر ورعاً من النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يجوز أن نبدل كلامه ولا ننفي الوصف الذي أثبته ، أو أن نتورع عما لم يره ورعاً حيث وصف ما دون المفاخذة بالزنا ، في حين لا نجد عندهم الورع في أسماء الله وصفاته وفي تكفير وسب ولعن العلماء وموالاة أعداء الله وفي إيذاء المسلمين !

... وهكذا أدت فتاوي الحبشي المتساهلة إلى التبرج والسفور والتعري على شوطئ البحور ، بحجة أنها من صغائر الذنوب كما أفتى الحبشي تلميذه صاحب مسبح " ناجي بيتش " في طرابلس بذلك .

... - بل أخبرني كثير ممن كانوا مع اتباع الحبشي أن أتباعه لا يرون بأساً في النظر إلى أفلام الجنس العارية لأنها مجرد صورة .