ضعيف (1) ، وقد بحثت أيضاً عن كلامه هذا في الطبعة الثانية من كتابه فلم أجده وأعتقد أنه تم حذفه أيضاً .

... * ويحل النظر إلى الصبي أو الصبية ( الأنثى ) اللذين دون سن التمييز إلى ما عدا فرج الأنثى لغير الأم قال " وأجاز بعضهم ذلك لغير الأم أيضاً " (2)

حكم خروج المرأة متعطرة

... قال الحبشي " اعلم أن خروج المرأة متزينة أو متعطرة مع ستر العورة مكروه تنزيهاً دون الحرام ، ويكون حراماً إذا قصدت المرأة بذلك التعرض للرجال لتستميلهم إلى المعصية ، وأما إذا خرجت متعطرة أو متزينة ساترة ما يجب عليها ستره من بدنها ولم يكن قصدها ذلك فليس في ذلك أكثر من الكراهة التنزيهيه ، أي أنها لا تعصي " (3)

... * قال : وأما من فهم من الحديث تحريم التطيب للمرأة فلا يكون إلا وهماً (4) .

... قلت : وهل وهم الشيخ عبد الباسط فاخوري التحريم فحرم (5) على المرأة الخروج متعطرة متزينة (6) وقال " ولا تخرج من بيتها إلا بإذنه ، وإذا خرجت من بيتها بإذنه فلا تخرج متزينة فإن الملائكة تلعنها حتى ترجع " (7)

... وهل وهم الشيخ خالد البغدادي النقشبندي حين قال ما نصه " إن خروج النساء من بيوتهن وهن يلبسن ملابس خفيفة وشفافة ومزركشة وضيقة متطيبات بروائح عطرة حرام . وأن الذين أذنوا لهن هكذا يشتركون معهن في الإثم " أي أنهم سيحترقون معاً في الجحيم . (8)

... هل وعيت أيها الحبشي النقشبندي ما قاله خالد النقشبندي ؟!

... قال الحبشي " فإن قصدت أن يشم الرجال ريحها فهي ( شبه ) زانية " (9) وهو تعديل طفيف على وصف النبي صلى الله عليه وسلم لها ! وقد قال من قبل في قول النبي صلى الله عليه وسلم " بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة " أي قريب من الكفر "