... هذا بعد ذلك دفع له الثمن من هذا المال الحرام . فهذا الشيء دخل في ملكه : إن كان ثوباً يجوز أن يلبسه ، إن كان سيارة يجوز أن يستعملها (1)

... وهذا تعليم للسرقة باسم الدين وكثير من أتباعه يلف ويسرق ثم يأتي بما سرقه إلى بائع " ربما كان حبشياً " فيطلب منه أن يبيعه ما لا يملكه هذا البائع وإنما يبيعه ما سرقه هذا السارق الحبشي ، وبهذه الطريقة يبيحون لأنفسهم سرقة السيارات وغيرها . وأخبارهم في الدانمارك وألمانيا لم تعد خافية.

*ومن صور التحايل : اعتماده جواز التلفيق في العبادة بين مذهبين (2) فإذا كان هواه يميل إلى تحريم مسألة أحلها الشافعي وحرمها مالك : ترك الشافعي وإن كان مقلداً له في العادة . وإن كان هواه إباحة ما حرمه أحمد : انتقل عن مذهبه في هذه المسألة إلى أبي حنيفة . وهو لا يشترط في ذلك معرفة الدليل . وهذا يناقض مبدأ النزاهة والتجرد في طلب الحق ومعرفته بدليله . وهل ذلك إلا هوي النفس !

... *قال الحافظ عن متتبع الرخص " الأوجه أن يفسق به ، وقال الشيخ محمد الرملي يأثم . وقال التاج السبكي : يمتنع تتبع الرخص (3)

الحذلقة والتلفيق بين المذاهب

... ومن معاني الاحتيال : المخادعة والمراوغة بإظهار جائز ليتوصل به إلى أمر محرم . لقد اصبح حبك الحيل في الدين دليلاً على براعة وسعة علمه وتوسيعه وتيسيره .

... *وسئل عمن يقول للشيء الغالي الثمن " هذا سرقة " قال : إن قال هذا عن مغالاة الفاحشة في الثمن من باب التشبيه يكون في ذلك ردّة . وأما من يقول : هذا سرقة من غير مغالاة للثمن لمجرد أنه ما وافق هواه وأسماه سرقة فهذا كفر " (4)

... فها هم يحكمون بكفر من يقول لا إله إلا الله ، ويرمون تهمة التكفير على الجماعات الإسلامية الأخرى .

... *وسئل عن حكم من يقول " حِلّ عن ربي " فقال هل يعني بذلك اتركني وشأني ؟ فقال الحاضرون : نعم ، قال : لا يفهم غير هذا المعنى ؟ إن كان لا يفهم من الكلمة إلا هذا المعنى فإنا لا نكفره لكنه صار فاسقاً عاصياً ، أما إن كان يفهم منها معنى التنحي عن الله أي أن الله له مكان ، ويطلب من الإنسان إن يتنحي عن مكان الله فإنه حينئذ يكفر (5)

... وقد تساهل في حكم من يقول " يلعن ربك " وطلب الأستفصال من هذا القائل : إن قصد سيرته " يعني يلعن سيرتك " فلا يكفر " وسئل عمن يقول لامرأته " أنت أحب إلى من الله " أو قال " أعبدك " فقال : كفر إن كان يفهم منها العبادة التي هي خاصة لله تعالى (6) .

... أنظر كيف يلتمس العذر لمن صرحوا بسبّ الإسلام وحب الزوجة أكثر من الله ولم يلتمس العذر للعلماء الذين حكم بكفرهم . إن طلب التفصيل عن قصد العلماء الذين كفرهم الحبشي أولى من هذا الذي