صلاة المتلبس بالنجاسة
... اشتهرت فتوى الحبشي للنساء بأنه إذا أصاب بول الطفل يد أمه أثناء وضع الرقعة (الحفايض) تكون قد ارتكبت بذلك كبيرة من الكبائر (1) مما أدى بتلميذاته إلى لبس القفازات ( الكفوف ) أثناء عملية التغيير ! .
... *لكننا في المقابل نجده يتساهل في شأن صلاة المتلبس بالنجاسة فيجيز الصلاة بالنجاسة ولو من بول الكلب أو عذرته ، سواء كانت النجاسة على ثوب المصلي أو بدنه ، محتجاً في ذلك بفتوى (يوسف الزيات) والتي نص الإجابة فيها على السؤال التالي :
... س: ما تقول السادة المالكية فيمن صلى متلبساً بالنجاسة متعمداً ؟
الجواب : أن للمالكية ثلاثة أقوال في التطهر منها :
... الأول : الوجوب
... الثاني : السنية .
... الثالث : الاستحباب .
... والقول بالسنية قوي في المذهب ، قال به جمهور المالكية ، وعليه فمن صلى بالنجاسة صحت صلاته : لا فرق عند المالكية بين النجاسة المغلظة والمخففة وهذا الراجح في المذهب 00 فلو كان المقلد شافعياً فإنه يقلد المالكية في القول بسنية إزالة النجاسة لصحة صلاته ، لأن المعتمد جواز التلفيق في العبادة بين مذهبين. فيجوز للمصلي الصلاة بما مسه ريق الكلب من ثيابه وبدنه وبوله وعذرته ، ويجوز له أن يأكل بيده من غير غسل ولو خالط بها ريق الكلب : لأن دين الله يسر ولا عسر (2)
... علق الحبشي على هذه الفتوى التي نقلها قائلاً " انتهى الجواب بحروفه وهو نفيس جداً " (3) وهكذا ظلم الحبشي بفتواه الأطفال حيث جعل بول الطفل أشد نجاسة من بول الكلب وعذرته ! .
... فجعل التلبس بالبول حلالاً داخل الصلاة ، حراماً خارج الصلاة ! بل يعتبر الحبشي الماء الخارج من فم النائم نجساً (4) ، فصار حكم ماء الفم عنده كحكم البول .
... أما الماء الخارج من فم الحبشي فهو عطر يفوح ، فقد ذكر تلميذه ( نبيل الشريف ) أنهم كانوا يعطون شيخهم المنديل لأن البلغم يخرج من فمه بكثرة ، فكان يبصق في المنديل ويناولهم إياه فتتعلق بأيديهم رائحة عطرة تنتشر في أرجاء الغرفة . وتعلق الرائحة في يد من يتناول المنديل (5) .
... وهذه الفتوى التي وصفها الحبشي بأنها نفيسة تتعارض مع قوله تعالى " وثيابك فطهر " وقول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم " لا صلاة إلا بطهور " هكذا الفقه عند الحبشي : تقليد أعمي وتلفيق بين المذاهب وترجيح لشواذ الفتاوى .
... *بل هي فتوى موافقة لابن كرام ( رأس الكرامية ) قد ذكر أبو منصور البغدادي من حماقاته في الفقه " قوله بصحة الصلاة في ثوب كله نجس " (6)
(1) الفتوى مسجلة بصوته ( شريط خالد كنعان 429 الوجه الأول )
(2) إذا جاز عند الحبشي الصلاة بالنجاسة بحجة أن دين الله يسر : فليعتبر طلاق الثلاث واحداً لأنه يسر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن رغب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم فليس منه .
(3) بغية الطلب 99 – 100 ط : جديدة 131 ونقل هذه الفتوى النفيسة تلميذه أسامة السيد عند تحقيقه لكتاب الكفاية لذوي العناية 27 .
(4) بغية الطالب 121 – 122 الطبعة الجديدة الثانية .
(5) شريط مجالس الهدى للشريف رقم 28 .
(6) الفرق بين الفرق 212.