قال "وقد يُرخَّص في مطالعة ذلك خلوةً للعالم المنصف، العريّ من الهوى، بشرط أن يستغفر لهم كما علّمنا الله حيث يقول ﴿وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا﴾ [الحشر 10].

فأما ما تنقله الرافضة وأهل البدع في كتبهم من ذلك فأكثره باطل وكذب وافتراء، فطريقة الروافض رواية الأباطيل" وقال بمثله الغزالي [سير أعلام النبلاء 10/93 وانظر الاقتصاد في الاعتقاد 202].

وقال "ومعاوية من خيار الملوك الذين غلب عدلهم على ظلمهم وما هو ببريء من الهنات، والله يعفو عنه" [سير أعلام النبلاء 3/159].

وأخرج ابن عساكر [فتح الباري 13/86] في ترجمة معاوية من طريق ابن مندة ثم من طريق أبي القاسم ابن أخي أبي زرعة الرازي قال "جاء رجل إلى عمري فقال إني أبغض معاوية. قال: لماذا؟ قال: لأنه قاتل علياً بغير حق. قال أبو زرعة الرازي "رب معاوية رب رحيم، وخصم معاوية خصم كريم فما دخولك بينهما"؟

ويقول الجويني قائلاً بأن "معاوية – وإن قاتل علياً – فإنه لا ينكر إمامته ولا يدّعيها لنفسه، وإنما كان يطلب قتلة عثمان ظاناً أنه مصيب وكان مخطئاً، وعليّ رضي الله عنهم وعنه متمسك بالحق [لمع الأدلة ص115 تحقيق الدكتورة فوقية محمود].

وقال الذهبي "ولا نذكر أحداً من الصحابة إلا بخير، ونترضى عنهم ونقول: هم طائفة من المؤمنين بغت على الإمام علي، وذلك بنص قول المصطفى صلوات الله عليه لعمار "تقتلك الفئة الباغية" فنسأل الله أن يرضى عن الجميع وأن لا يجعلنا ممن في قلبه غل للمؤمنين، ولا نرتاب أن علياً أفضل ممن حاربه، وأنه أولى بالحق: رضي الله عنه" [سير أعلام النبلاء 8/209].